La libertad de expresión no es un derecho absoluto, de hecho, es un derecho de prioridad bastante baja, muy por debajo del derecho a la vida, la salud y la búsqueda de la felicidad.
Mucha gente asume reflexivamente que limitar la libertad de expresión significa interferencia o censura del gobierno, olvidando que el objetivo de estas leyes no es la sociedad en su conjunto, sino sus franjas perjudiciales y peligrosas donde la libertad de expresión se abusa habitualmente para alcanzar objetivos políticos.
Ya penalizamos el comportamiento peligroso como gritar “¡Fuego!” en un teatro lleno de gente Es una limitación a la libertad de expresión en aras de la seguridad pública y el bien común. La misma lógica subyace penalizando el discurso de odio y la incitación. La clave aquí es el peligro potencial que representa un ejercicio particular de libertad de expresión.
Déjame usar Alemania como ejemplo. Después de la Segunda Guerra Mundial, el nazismo y todo lo relacionado con él ha sido proscrito con prejuicios extremos. A excepción de la ciencia y las artes, la esvástica, los símbolos fascistas o la promoción y expresión del fascismo están severamente penalizados. Este paso se ha tomado específicamente para limitar las posibilidades de que el nazismo sobreviva y reaparezca de cualquier forma o forma, por razones obvias.
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Este es un ejemplo del bien común que aplasta el derecho de un individuo a la libertad de expresión, bien justificado. Otros países tienen leyes similares en los libros, y el antiguo Bloque del Este también criminaliza el comunismo junto con el fascismo (por razones aún más obvias para cualquiera que se preocupe por hacer su investigación).
Esta es también la razón por la cual no hay paradoja en ser tolerante, sin embargo, no extender la tolerancia a los tontos intolerantes. La tolerancia, como la libertad de expresión, es un fin en sí mismo, pero el medio para un fin: lograr la felicidad. Si tolera a las personas que insultan a las minorías, está negando a esas minorías el derecho a vivir en paz y felicidad.
Para decirlo de otra manera: al proteger el discurso de odio, abrogas arbitrariamente el derecho del objetivo a vivir en paz.