¿Se ha limitado la libertad del pueblo de Irán después de la revolución de 1979?

Por supuesto, el estado de libertad en la república islámica es mejor que el período Pahlavi. La política de libertad política limitada y la falta de libertad de expresión en el período Pahlavi fue uno de los principales factores de revolución en Irán.

La dinastía Pahlavi reprimió a los grupos políticos y hubo poca libertad de expresión o de prensa, y las oposiciones fueron reprimidas de manera despiadada, particularmente después del surgimiento de los grupos guerrilleros en los años sesenta y setenta.

Este régimen incluso había encarcelado al Imam Khomeini y otras figuras opositoras. Incluso Shah en su entrevista con Fallaci, enfatizó que está en contra de la democracia.

Shah consideró la política de derechos humanos y otorgar una relativa libertad como una imposición, y lo vio en contradicción con su política despótica.

Pero cuando se refiera a la Constitución de la República Islámica, verá que hace hincapié en la igualdad y especialmente en la justicia social, y garantiza la libertad de prensa, de expresión de la opinión política, de las reuniones políticas.

Por supuesto, la libertad en la república islámica es siempre que no sea contraria a los intereses del Islam, mientras que la libertad en la dinastía Pahlavi está limitada por los intereses del gobierno.

No, por el contrario.

En verdad, después de la revolución islámica de Irán, la libertad política y la libertad de expresión han aumentado mucho.

De hecho, la gente de Irán no tenía ninguna libertad específica, especialmente en los campos de la política y el habla en la época de Shah, pero después de la revolución (1979) la libertad dispersa subió mucho.

De hecho, la limitación o la falta de libertad en el período del Shah podría considerarse como un factor significativo que condujo a la revolución islámica.

Personalmente, creo que Irán ha mejorado mucho desde la revolución de 1978-1979. Durante la era del Sha, Irán sirvió como un estado títere de países occidentales hostiles y dependía completamente de ellos para todo. Además, el Shah era poco más que un asesino en masa que asesinó sin piedad a cualquiera que cuestionara su gobierno.

Desde la Revolución, Irán ha superado una guerra devastadora con Saddam Hussien, paralizando las sanciones internacionales y las continuas amenazas de guerra y cambio encubierto del régimen para establecer una sociedad fuerte. Irán es el país más estable en el Medio Oriente, ha desarrollado su economía a través del uso efectivo de la industrialización por sustitución de importaciones (ISI), está construyendo relaciones sólidas basadas en el respeto mutuo con Rusia, China, Brasil, India, Francia y Alemania, tiene mecanismos establecidos para proteger a su gobierno de la intervención externa, y cuenta con un sistema político moderadamente democrático. Además, alrededor del 70% del público iraní favorece a su gobierno.

Eso no quiere decir que Irán todavía tenga una serie de problemas, como un historial mixto sobre temas de mujeres (aunque no es tan malo en Irán como lo dicen los medios de comunicación occidentales), falta de tradición con instituciones políticas democráticas y altos niveles de corrupción política. A pesar de tales problemas, siento que el pueblo iraní encontrará soluciones para ellos y gradualmente moverá a su país hacia la democracia. Además, creo que es necesario que el gobierno iraní use la fuerza para preservar el orden y que cualquier ejecución que hagan está justificada si protege la seguridad nacional.

Después de la revolución islámica, la república islámica trajo una nueva definición sobre la libertad. Como saben, la revolución islámica se basa en los pensamientos islámicos (Corán y Ahlulbayt) y las leyes sociales en el Islam consideran la salvación para los humanos en dimensiones espirituales y físicas (por ejemplo, nadie debería oprimir a otras personas o traición, el robo … está prohibido en estas leyes) Luego establece las reglas y el gobierno islámico se encarga de instalar estas reglas. Tenemos un largo camino para dar forma a una sociedad islámica (actualmente estamos lejos de este objetivo) pero lo estamos intentando y lo lograremos.