No. Es obvio del siguiente artículo que la Biblia y sus contenidos son “discurso protegido” y, como tal, no pueden ser prohibidos.
Declaración conjunta de la ley actual sobre religión en las escuelas públicas | Unión Americana de Libertades Civiles
https://www.aclu.org/other/joint …
Oraciones estudiantiles
1. Los estudiantes tienen el derecho de orar individualmente o en grupos o de discutir sus puntos de vista religiosos con sus compañeros siempre que no sean perjudiciales. Debido a que la Cláusula de Establecimiento no se aplica al discurso puramente privado, los estudiantes disfrutan del derecho de leer sus Biblias u otras escrituras , decir gracia antes de las comidas, orar antes de las pruebas y hablar sobre religión con otros oyentes estudiantes dispuestos. En el aula, los estudiantes tienen derecho a rezar en silencio, excepto cuando se les requiera participar activamente en actividades escolares (por ejemplo, los estudiantes pueden no decidir rezar solo cuando un maestro los llama). En entornos informales, como la cafetería o en los pasillos, los estudiantes pueden rezar de forma audible o silenciosa, sujeto a las mismas reglas de orden que se aplican a otros discursos en estos lugares. Sin embargo, el derecho a participar en la oración voluntaria no incluye, por ejemplo, el derecho a que una audiencia cautiva escuche o obligue a otros estudiantes a participar.
Oración de Graduación y Bachillerato
2. Los funcionarios escolares no pueden ordenar u organizar la oración en la graduación, ni pueden organizar una ceremonia de bachillerato religioso. Si la escuela generalmente alquila sus instalaciones a grupos privados, debe alquilarlas en los mismos términos, y por orden de llegada, a los organizadores de servicios de bachillerato religioso patrocinados de forma privada, siempre que la escuela no extienda preferencial tratamiento a la ceremonia de bachillerato y la escuela renuncia a la aprobación oficial del programa.
3. Los tribunales han llegado a conclusiones contradictorias bajo la Constitución federal sobre la oración iniciada por los estudiantes en la graduación. Hasta que el problema se resuelva con autoridad, las escuelas deben preguntar a sus abogados qué reglas se aplican en su área.
Participación oficial o estímulo
de actividad religiosa
4. Los maestros y administradores escolares, cuando actúan en esas capacidades, son representantes del estado y, en esas capacidades, tienen prohibido alentar o solicitar actividades religiosas o antirreligiosas de los estudiantes. Del mismo modo, cuando actúan en sus capacidades oficiales, los maestros no pueden participar en actividades religiosas con sus alumnos. Sin embargo, los maestros pueden participar en actividades religiosas privadas en salas de profesores.
Enseñando sobre religión
5. A los estudiantes se les puede enseñar sobre religión, pero las escuelas públicas no pueden enseñar religión. Como la Corte Suprema de los Estados Unidos ha dicho repetidamente, “[podría] decirse que la educación de uno no está completa sin un estudio de la religión comparada, o la historia de la religión y su relación con el avance de la civilización”. Sería difícil enseñar arte, música, literatura y la mayoría de los estudios sociales sin considerar las influencias religiosas.
La historia de la religión, la religión comparada, la Biblia (u otra escritura) como literatura (ya sea como un curso separado o dentro de algún otro curso existente), son todas las asignaturas permitidas en las escuelas públicas. Es permisible y deseable enseñar objetivamente sobre el papel de la religión en la historia de los Estados Unidos y otros países. Uno puede enseñar que los Peregrinos llegaron a este país con una visión religiosa particular, que los católicos y otros han sido objeto de persecución o que muchos de los que participaron en los movimientos abolicionista, sufragista de mujeres y de derechos civiles tenían motivaciones religiosas.
6. Estas mismas reglas se aplican a la controversia recurrente que rodea las teorías de la evolución. Las escuelas pueden enseñar sobre explicaciones de la vida en la tierra, incluidas las religiosas (como el “creacionismo”), en clases comparativas de religión o estudios sociales. Sin embargo, en la clase de ciencias, pueden presentar solo críticas genuinamente científicas o evidencia de cualquier explicación de la vida en la tierra, pero no críticas religiosas (creencias no verificables por metodología científica). Las escuelas no pueden negarse a enseñar teoría evolutiva para evitar ofender a la religión ni eludir estas reglas al etiquetar como ciencia un artículo de fe religiosa. Las escuelas públicas no deben enseñar como hecho o teoría científica ninguna doctrina religiosa, incluido el “creacionismo”, aunque puede enseñarse cualquier evidencia genuinamente científica a favor o en contra de cualquier explicación de la vida. Así como no pueden avanzar ni inhibir ninguna doctrina religiosa, los maestros no deben ridiculizar, por ejemplo, la explicación religiosa de un estudiante para la vida en la tierra.
Asignaciones de estudiantes y religión
7. Los estudiantes pueden expresar sus creencias religiosas en forma de informes, tareas y obras de arte, y tales expresiones están protegidas constitucionalmente. Los maestros no pueden rechazar o corregir tales presentaciones simplemente porque incluyen un símbolo religioso o abordan temas religiosos. Del mismo modo, los maestros no pueden exigir a los estudiantes que modifiquen, incluyan o eliminen puntos de vista religiosos en sus tareas, si es pertinente. Estas tareas deben ser juzgadas por los estándares académicos ordinarios de sustancia, relevancia, apariencia y gramática.
8. Un poco más problemático desde el punto de vista legal son otras expresiones públicas de puntos de vista religiosos en el aula. Desafortunadamente para los funcionarios escolares, hay trampas a ambos lados de este problema, y es posible que se produzca un litigio sin importar el curso que se tome. Es más fácil describir los casos resueltos que establecer reglas de derecho claras. Las escuelas deben guiarse cuidadosamente entre las afirmaciones de los estudiantes oradores que afirman el derecho a expresarse sobre temas religiosos y los derechos afirmados de los oyentes estudiantes de estar libres de persuasiones religiosas no deseadas en un aula de una escuela pública.
a. Los comentarios religiosos o antirreligiosos realizados en el curso ordinario del debate en el aula o las presentaciones de los estudiantes son permisibles y constituyen un derecho protegido. Si en una clase de educación sexual, un estudiante comenta que el aborto debería ser ilegal porque Dios lo ha prohibido, un maestro no debe silenciar el comentario, ridiculizarlo, descartarlo ni respaldarlo, como tampoco un maestro puede silenciar religiosamente a un estudiante basado en comentarios a favor de la elección.
si. Si una tarea de clase requiere una presentación oral sobre un tema de la elección del estudiante, y, por ejemplo, el estudiante responde realizando un servicio religioso, la escuela tiene el derecho, así como el deber, de evitar que se use como una iglesia. Otros estudiantes no asisten voluntariamente y no pueden ser obligados a convertirse en una congregación involuntaria.
C. Los maestros pueden descartar comentarios religiosos fuera de orden que son irrelevantes para el tema en cuestión. En una discusión sobre la cordura de Hamlet, por ejemplo, un estudiante no puede interponer puntos de vista sobre el creacionismo.
Distribución de literatura religiosa
9. Los estudiantes tienen el derecho de distribuir literatura religiosa a sus compañeros de escuela, sujeto a ese tiempo, lugar y manera razonables u otras restricciones constitucionalmente aceptables impuestas a la distribución de toda la literatura no escolar. Por lo tanto, una escuela puede limitar la distribución de toda la literatura a una tabla en particular en momentos particulares. Puede que no destaque la literatura religiosa para una regulación onerosa.
10. Los extraños no pueden tener acceso al aula para distribuir literatura religiosa o antirreligiosa. Ningún tribunal ha considerado aún si, si a todos los demás grupos comunitarios se les permite distribuir literatura en áreas comunes de las escuelas públicas, se debe permitir a los grupos religiosos que lo hagan en igualdad de condiciones, sujeto a restricciones razonables de tiempo, lugar y forma.
“Nos vemos en el Polo”
11. La participación de los estudiantes en eventos antes o después de la escuela, como “nos vemos en el poste”, está permitida. Los funcionarios escolares, actuando a título oficial, no pueden desalentar ni alentar la participación en dicho evento.
Persuasión religiosa versus acoso religioso
12. Los estudiantes tienen el derecho de hablar y tratar de persuadir a sus compañeros sobre temas religiosos tal como lo hacen con respecto a temas políticos. Pero los funcionarios escolares deben interceder para detener el discurso religioso de los estudiantes si se convierte en acoso religioso dirigido a un estudiante o un pequeño grupo de estudiantes. Si bien es constitucionalmente permitido que un estudiante se acerque a otro y emita una invitación para asistir a la iglesia, las invitaciones repetidas ante una solicitud para detener constituyen acoso. Donde se trazará esta línea en casos particulares dependerá de la edad de los estudiantes y otras circunstancias.
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Excusas de lecciones religiosamente objetables
15. Las escuelas disfrutan de una considerable discreción para disculpar a los estudiantes individuales de las lecciones que son objetables para ese estudiante o para sus padres sobre la base de la religión. Las escuelas pueden ejercer esa autoridad de manera que calme muchos conflictos sobre el contenido curricular. Si se demuestra que lecciones particulares son una carga sustancial para el ejercicio libre de religión de un estudiante y si la escuela no puede demostrar un interés convincente en requerir asistencia, la escuela estaría legalmente obligada a excusar al estudiante.