Dependería de si uno ve a Dios como una persona. No una persona como un ser humano, sino una persona en el sentido de que Dios es un ser relatable a diferencia de una fuerza no comprensible. Si uno puede imaginar cómo es ser Dios, uno puede ver que Dios es una persona.
El primer capítulo de Brian Davies, ” Introducción a la filosofía de la religión”, 2003, afirma que hay dos naturalezas contrastantes de Dios en las que la gente puede creer.
Dios como no una persona
Esta es la idea típica de Dios en las religiones abrahámicas, donde él es todo poderoso, perfecto, inmutable y existe en su naturaleza, en la medida en que el hombre no pueda comenzar a comprender claramente tal naturaleza. Él creó el universo y está involucrado en su mantenimiento, que el universo continúa existiendo gracias a Dios, ya que somos parte de su omnipresencia. Dios está siempre presente en todos los cambios constantes del universo (como la rotación de la Tierra y el flujo de ríos), donde algunos argumentan que el libre albedrío del hombre es “generalmente” una excepción. “Por lo general” porque se ha demostrado que Dios en los libros sagrados obliga a las personas a salir del libre albedrío.
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Si uno cree que creador y creado son uno, a través de la dependencia del creador de que el creador existe, entonces matar a Dios requeriría el fin de lo creado y, por lo tanto, del universo.
Curiosamente, uno podría argumentar que debido a que todas las cosas que suceden en el universo son el resultado directo de la voluntad de Dios, cualquier cosa que mate a Dios técnicamente sería un suicidio. Que Dios habría pedido el fin de todo lo que existe como nosotros (mal) entendemos.
Además, Dios es omnipotente (todo poderoso) en esta visión de Dios. Cualquier persona que mata a Dios debe ser consensuada porque Dios debe ser capaz de defenderse de todo lo que quiera matarlo. Por lo tanto, para que Dios muera de las manos de un ser humano, Dios debe desear morir.
Se podría argumentar que tal vez fue un ataque furtivo y Dios no sabía sobre el intento de asesinato y, como resultado, no pudo haberse defendido, sin embargo, Dios también es omnisciente (él lo sabe todo) en esta visión de Dios, por lo que debe haber conocido.
Por otro lado, uno tiene que preguntar si incluso Dios puede ser asesinado. Viendo que esta visión de Dios no cambia, pasar de la existencia a la no existencia constituye un cambio. Hay un conflicto entre la naturaleza inmutable de Dios y su Omnipotencia. Este es uno de esos objetos sin parar frente a situaciones de objetos inamovibles. Si Dios tiene todos los poderes, debe cuestionarse si puede cambiar su naturaleza inmutable.
Dios como persona
Este punto de vista está en contraste porque Dios no se parece en nada al Dios de las religiones abrahámicas porque Dios posiblemente podría mentir ya que no es necesariamente perfecto y, por lo tanto, no necesariamente bueno. Este Dios puede cambiar y lo hace con el tiempo. No es necesariamente omnipresente, omnisciente (aunque podría ser muy sabio) u omnipotente (aunque podría tener muchos poderes). Dios creó el universo y está separado de él. No necesariamente tiene que estar involucrado en todas las acciones y cambios del universo, aunque podría intervenir si lo desea. Algunos filósofos incluso piensan que Dios creó el mundo y luego lo dejó solo. Otros creen que Dios en este sentido ya está muerto.
Si Dios es una persona, puede morir y nada le sucedería al universo. No es omnipotente, por lo que podría ser asesinado por algo más fuerte o tal vez una debilidad inherente.
Notas al margen
Una alternativa es que Dios podría no existir y probablemente mataste a un vagabundo senil. Entonces enfrentaría responsabilidad penal dependiendo de dónde sea.