HABLAR CON SABIDURÍA SEGÚN LAS PALABRAS DE DIOS. ODIO EL DISCURSO MALVADO
CÓMO HABLAS CON OTROS REVELA TU CARÁCTER, DE QUIÉN ERES
Proverbios 11:12
El que carece de sabiduría menosprecia a su prójimo; pero el hombre entendido guarda su paz.
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¿Cómo hablas de los demás? Revela tu carácter y corazón. Es fácil pecar con la boca, y hay muchas maneras de hacerlo. ¿Puedes dejar de despreciar a los que te rodean y callarte de los comentarios críticos o negativos sobre ellos? Un hombre sabio se conmoverá antes a la piedad y la oración por su prójimo que a despreciarlo o despreciarlo.
Salomón advirtió aquí contra murmurar o insultar a tu vecino. Los sabios no desprecian orgullosamente a otros en sus corazones o con palabras. Retendrán palabras despectivas o despectivas que los tontos o los hombres malvados suelen decir rápidamente. Saben que todos los hombres son más parecidos que diferentes, por lo que no se justifica el desprecio de los demás.
El contexto limitado es el siguiente proverbio, que condena la narración de cuentos, otro pecado verbal. “Un portador de cuentos (mga tsismosa tsismoso) revela secretos: pero el que es de espíritu fiel oculta el asunto” (Pr 11:13). Talebearing es decir algo sobre otra persona, incluso si es cierto, eso no es necesario ni útil para su reputación. Es un pecado muy común.
El habla es una de las evidencias más ciertas de la sabiduría, o la falta de sabiduría. Las palabras de la boca de un hombre revelan su corazón adentro (Lucas 6:45). Simplemente la cantidad de palabras puede probar sabiduría o locura. “La voz de un necio es conocida por multitud de palabras” (Eccl 5: 3). Una regla simple para la sabiduría es cortar tus palabras por la mitad. ¡Habla menos, incluso si duele!
El SEÑOR, Creador del cielo y de la tierra, odia las malas palabras sobre los demás, por lo que condenó las murmuraciones, a pesar de las burlas, el odio, la malicia, la malignidad, la vergüenza, el malvado, la calumnia, la hinchazón, la narración de cuentos y los susurros, entre otros pecados relacionados. Por supuesto, rara vez escuchará estos pecados nombrados en público, y mucho menos definidos y condenados. Si difieres de otro, debes entender que es Dios quien lo hizo así (I Cor 4: 7; 15:10).
El SEÑOR considera que el discurso cruel sobre otro viola el sexto mandamiento contra el asesinato. Jesús dijo: “Habéis escuchado que fue dicho por ellos de antaño, no matarás; y todo el que matare estará en peligro del juicio. Pero yo os digo que todo el que está enojado con su hermano sin causa correrá peligro del juicio; y el que diga a su hermano, Raca, estará en peligro. del concilio: pero cualquiera que diga: Necio, correrás peligro de fuego del infierno ”(Mateo 5: 21-22).
Amar a tu prójimo es el segundo mandamiento más importante (Mateo 22:39), siendo tu prójimo mucho más que los que viven al lado, como lo demostró el Buen Samaritano (Lucas 10: 29-37). Tu prójimo se extiende incluso a los sirvientes de otro hombre (Pr 30:10). Y amar a tus enemigos es un mandamiento relacionado (Mateo 5: 43-48). Entonces no tienes espacio para odiar o hablar mal de los demás. Todos los hombres nacen odiosos y se odian unos a otros con malicia y envidia (Tito 3: 3), pero ahora deben ser cambiados por la gracia de Cristo (Tito 3: 2; Ef 4: 31-32).
Se ha dicho: “Si no puedes decir nada bueno sobre ellos, entonces no digas nada en absoluto”. ¡Perfecto! ¡Esa es la sabiduría bíblica! ¡Eso es exactamente lo que enseña el proverbio! Y los padres deben hacer cumplir esto con los niños hacia hermanos, compañeros de clase y cualquier otra persona que surja en una conversación. Las personas amables y nobles no critican a los demás.
Una cura para este malvado hábito es evitar despreciar a los demás en tu corazón: “No maldigas al rey, no, no en tu pensamiento; y no maldigas a los ricos en tu habitación ”(Ec. 10:20). Incluso si debe corregir otro adelantamiento en una falla, debe hacerlo con mansedumbre y temor (Gal 6: 1; II Tim 2:25; Jas 3:13; I Ped 3:15). Ni la autoridad ni la verdad justifican la crueldad.
Cuando alguien te maldiga, recuerda el consejo de Salomón: “No prestes atención a todas las palabras que se hablan; para que no escuches que tu siervo te maldice: muchas veces también tu propio corazón sabe que tú mismo has maldecido a otros ”(Ec. 7: 20-21). Devuelva una bendición por su maldición, no barandilla por barandilla (1 Pedro 3: 8-9). ¡Muéstrate un hijo del Rey!
Dios ha pasado por alto mucho en tu vida. Te ha compadecido como un buen padre que se compadece de sus hijos (Sal 103: 13-14). ¿Puedes compadecerse de los demás, pasar por alto sus faltas y recordar que Dios ha perdonado tu deuda de 10,000 talentos mientras te deben solo 100 peniques? ¿Puedes aprender a no pensar más en ti mismo de lo que deberías (Rom 12: 3)?
Jesús reprendió a los que pensaban que eran justos y despreciaron a otros por la parábola del fariseo y el publicano (Lucas 18: 9-14). Es el orgullo perverso y la presunción arrogante lo que hace que una persona desprecia a los demás (Rom 12:16). Es una pena que quienes aman despreciar a otros por sus motivos nunca sean lo suficientemente sabios como para ver sus propios rayos (Mateo 7: 1-5).
Hay quienes deben ser despreciados, pero no son tus enemigos personales, son los enemigos de Dios (Salmo 139: 21-22). La lista de rasgos de carácter justos de David incluye condenar a una persona vil ante tus ojos (Salmo 15: 4). Sin embargo, fue David quien elogió a su mayor enemigo personal, Saúl, con lágrimas y graciosas palabras de alabanza (II Sam 1: 17-27).
¿Cuán amable es Dios en la Biblia cuando nombra a los que tienen fallas? Gedeón era un poderoso hombre de valor y hombre de fe. Sansón fue un héroe en la nube de testigos. Y Lot era un hombre justo y justo, cuya alma justa estaba molesta todos los días (Heb 11:32; II Pedro 2: 7-9). Aquí hay amabilidad y misericordia, incluso para aquellos con borrones en sus historias personales.
Cuando Jesús fue vilipendiado y maltratado en su juicio, no lo rechazó ni lo amenazó, cuando pudo haber predicho fácil y justificadamente su condena terrenal y eterna. Debes seguir los mismos pasos de Su ejemplo para ser un noble cristiano que gobierna tu lengua, incluso cuando sufres injustamente a manos de otros (1 Pedro 2: 18-24).