Lo dudo. Siempre que tenga un grupo de personas, un grupo de vecinos (asociación accidental), un grupo de familia (asociación a través de un patrimonio compartido) o un grupo de amigos (asociación voluntaria), ¿qué tiene usted? Usted tiene una corriente subterránea de conflicto interpersonal. No hay dos personas que quieran exactamente lo mismo exactamente al mismo tiempo, todo el tiempo.
En un grupo pequeño con razones para trabajar juntos, el compromiso es totalmente posible, pero requiere la voluntad de todos para hacerlo.
En grupos progresivamente más grandes, con progresivamente menos en común, las posiciones que requieren resolución se alejan cada vez más, y las personas involucradas tienen cada vez menos razones para comprometerse realmente. (Por ejemplo, supongamos que pudiéramos influir en el clima. Enviar suficiente agua al Medio Oeste de los Estados Unidos para una buena agricultura podría significar que en California está demasiado húmedo para cultivar las mejores uvas. O podría significar que Australia e India tienen poca lluvia. Solo hay tanto que, después de todo, ¿quién decide quién se beneficia y quién pierde?)
La mayoría de las personas están más dispuestas a comprometerse con las personas que conocen. Internet ha eliminado esas barreras hasta cierto punto, pero, por ejemplo, para la mayoría de los estadounidenses, la mayoría de las personas que viven en Senegal o New Dehli o Tibet siguen siendo amalgamas sin rostro, generalizaciones en el mejor de los casos.
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Aquí es donde comienza el faccionalismo. ¿Por qué mi facción tiene que renunciar a algo para que otra facción que no conozca pueda tener algo? Los humanos están genéticamente inclinados a cooperar, pero también están preparados para competir. La cooperación es más fácil cuando está claro que la cooperación también trae alguna ventaja personal (posiblemente una futura); cuando no lo hace, es más difícil de mantener.
Eventualmente, tendrá una situación en la que dos posiciones son mutuamente excluyentes, no hay compromiso posible entre ellas. Entonces, si los problemas son lo suficientemente grandes, o si han durado lo suficiente, existe un “conflicto” entre las facciones. Si las facciones son lo suficientemente grandes o capaces de destruir lo suficiente, lo llamamos guerra.
Los humanos no son una especie pacífica. Nuestro impulso competitivo no nos permite serlo. Algún día podríamos encontrar una manera de hacer que la violencia física en sí sea tan culturalmente aborrecible que la gente no lo haga, pero hay muchas otras formas de hacer que la gente se sienta miserable que no implique golpearla, dispararla o bombardearla.