Concepto de Moksha que se desarrolló en Uttera
Mimansa, tiene diferentes interpretaciones en diferentes siddhantas.
En Dwaita y Vishistadwita sidfhantas, cuando pasas por muchos ciclos de nacimiento-muerte, si estás recitando continuamente Hari nama y haciendo Satkarma, todo tu dushkarma se disuelve y escapas del ciclo de vida-muerte, y serás eternamente feliz en el pies de Sri http://Hari.in Vaikunta
Pero, en Advaita, este ciclo de vida-muerte es un fenómeno prakruti-natural, que nunca termina. Sin embargo, cuando todas sus acciones son sin el deseo de obtener una recompensa a cambio, Nishkama karma, entonces el karma o las consecuencias nunca se acumularán para usted. Y serás eternamente feliz incluso si permaneces continuamente en el ciclo de vida. Esto es porque no hay vaikunta por separado. Dios está en todas partes y todo
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Así, en Advaita, este universo es eterno, tú eres eterno, tu ciclo de vida y muerte es eterno. Este universo nunca estará vacío, porque no eres diferente de Dios mismo. Cuando consideras que Atma es diferente de Paramatma, entonces asumes una existencia diferente y separada, que es EGO.
Cuando es Aham Brahmasmi. Todo es Dios y no hay una segunda entidad. Lo que luego puebla este Universo, excepto Dios, y Dios no puede VACIARSE a sí mismo. Puede él ?