La opinión de tu madre no es nada impactante para mí. Veo odio negro a mi alrededor todos los días. Tenga en cuenta que África no estaba interesada en detener la esclavitud. Enviar a millones de personas a la esclavitud y la muerte durante más de 300 años.
Incluso hoy, si miras a África, puedes ver cómo todavía están guisados por la ignorancia y las tonterías tribales.
Usaste la palabra “negros americanos” que me lleva a creer que tu madre puede venir de otro país. Podría estar equivocado, pero tus palabras se eludieron a eso.
Entonces, para responder a su pregunta sobre cómo superar la intolerancia de su madre, diría que conozca y solo mire a cualquier persona en función de su carácter y no de su origen o color nacional. Recuérdele a su madre que hay alguien como ella también en el mundo que tiene el mismo sentimiento hacia su propio hijo.
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El racismo internalizado se define libremente como la internalización por parte de las personas de actitudes racistas hacia los miembros de su propio grupo étnico, incluidos ellos mismos.
Esto puede incluir la creencia en los estereotipos étnicos relacionados con su propio grupo.
En su estudio The Psychology of Racism, Robin Nicole Johnson escribe que esta definición “no proporciona un sentido de las complejidades o dinámicas del racismo”, y propone que la definición sea “la aceptación consciente e inconsciente de un individuo de una jerarquía racial en la que los blancos son constantemente clasificado por encima de las personas de color ‘.
Esta definición es notable porque no toma un enfoque ‘daltónico’ al racismo, y articula una dinámica de poder desigual entre personas blancas y no blancas (personas de color).
Las actitudes racistas internalizadas en los individuos presentan barreras hacia el logro de la igualdad racial, ya que alguien con racismo internalizado puede creer que son inferiores a las personas de otros grupos étnicos y que, por lo tanto, la igualdad no es un objetivo lógico; Según Suzanne Lipsky, “el (racismo internalizado) ha demostrado ser el escollo fatal de cada prometedor y potencialmente poderoso esfuerzo de liberación negro que ha fallado en el pasado”.
En un artículo llamado Colorismo: una sombra más oscura de pálido, Taunya Lovell Banks analiza el colorismo y cómo ha sido internalizado por la comunidad negra, lo que lleva a una jerarquía racista que privilegia a los negros de piel más clara sobre los negros de piel más oscura dentro de sus propias comunidades.
El movimiento cultural ‘negro es hermoso’ lucha contra el racismo internalizado experimentado por los afroamericanos específicamente con respecto a los estándares de belleza.
Las prácticas cosméticas, como el blanqueamiento de la piel entre grupos étnicos como los indios, los relajantes para afroamericanos y la blefaroplastia asiática, se han atribuido al racismo internalizado, aunque estas afirmaciones son controvertidas y se han descrito como etnocéntricas.