Las dos personalidades, Subhash Chandra Bose y Bhagat Singh, si estuvieran allí para servir a la India independiente dentro o sin el gobierno, el curso de la India independiente habría sido diferente. Para Bhagat Singh, una generación más joven de Nehru mostró un pulso centelleante flexible a las ideas modernas, un temperamento para evolucionar su marco ideológico y un duro realismo en su enfoque. Aunque comenzó su carrera política consciente experimentando con el método revolucionario armado, pronto se dio cuenta de que solo el método pacifista Gandhiano de movimiento de masas podría traer la liberación de las almas indias. De hecho, creo que a Bhagat Singh, no a Bose, le habría resultado fácil seguir el estilo democrático de instituciones, procesos y procedimientos. De cualquier forma, si se hubiera formado un gobierno, incluido el trío mencionado en la pregunta anterior, es realmente justificable contemplar un cisma y lucha de poder en esa formación.
Antes de que se lograra la independencia, el Congreso tenía un propósito unificador de luchar contra el Raj británico. Pero ahora que tenemos hilos de títeres en nuestras propias manos, varias fuerzas divergentes entraron en juego. Un influyente semanario de Bombay comentó que ‘desde Bengala occidental hasta Uttar Pradesh, a lo largo del valle del Ganges, se derrama el Congreso. El viejo glamour de la principal organización política se está desvaneciendo, las facciones se están agudizando y la impopularidad del partido está aumentando ”.
Sin embargo, el escote más portentoso fue entre los dos grandes incondicionales, Pandit Jawaharlal Nehru y Sardar Vallabhbhai Patel. Estos dos hombres tuvieron grandes diferencias en los primeros meses posteriores a la independencia. La muerte de Gandhi los hizo volver a juntarse. Pero en 1949 y 1950 las diferencias resurgieron. En carácter y personalidad, Nehru y Patel fueron ciertamente un estudio en contraste. Como dijo un observador delicadamente, “la oposición de los Sardar a los elementos de izquierda en el país es uno de los principales problemas de ajuste político que enfrenta la India”. Se refería aquí a que Patel era amigable con los capitalistas mientras que Nehru creía en el control estatal de la economía; que Patel estaba más inclinado a apoyar a Occidente en la emergente Guerra Fría; y que Patel era más indulgente con el extremismo hindú y más severo en Pakistán. Así fue el choque de ideologías, enfoques y egos.
Para agregar a Netaji a este choque, el carro indio se habría detenido. Si imaginamos una escala ideológica, aunque un poco burda, las dos extremidades de izquierda y derecha ocupan Bose y Patel respectivamente, mientras que Nehru en este contexto se ubicaría en algún punto intermedio.
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- India está ayudando a Nepal como ningún otro país lo está. Si la situación se invirtiera, es decir, si alguna parte de la India se hubiera visto afectada de la misma manera, ¿cuáles son los países que se habrían presentado a ayudar? Además, ¿Nepal ayudaría?
Cuando se trata de ideologías políticas, Nehru y Patel habían demostrado plena fe en la democracia. Eran antagónicos a cualquier tipo de revolución armada, comunista o fascista inspirada para subvertir las instituciones y procesos democráticos. Pero Bose, dejado sin probar, había reflejado algunos rasgos militantes en toda su carrera política.
Netaji Bose, por su propia admisión en su libro, “Indian Struggle” (publicado en 1935 en Londres), creía que India necesitaba un sistema político que fuera una mezcla de fascismo y comunismo, algo que él llamó Samyavad.
Netaji hizo un viaje especial a Roma en 1935 para presentar una copia de su libro al dictador italiano Benito Mussolini, a quien admiraba mucho y cuyos ideales seguiría por el resto de su vida. Las opiniones reaccionarias de Bose, naturalmente, lo pusieron en conflicto con los líderes pacifistas del Congreso, especialmente Mahatma Gandhi y Pandit Nehru. Pero la fricción no ocurrió en 1935, sucedió mucho antes.
Bose había organizado la sesión anual del Congreso Nacional Indio en 1928 en Calcuta. Allí, organizó una guardia de honor en un estilo militar completo: más de 2.000 voluntarios fueron entrenados en forma militar y organizados en batallones; la mitad de ellos vestía uniformes militares con “oficiales” que usaban charreteras de metal. Para él, Bose consiguió un vestido de oficial militar británico de alto rango diseñado por la firma británica Harman’s, con sede en Calcuta, complementado con una aiguillette y un bastón de mariscal de campo; también asumió el título de oficial general al mando, para disgusto de Gandhi, quien describió todo el asunto como “el circo de Bertram Mills”. Pero el amor de Bose por el militarismo continuó igual que su amor por un buen espectáculo.
En octubre de 1943, Bose anunció la formación del Gobierno Provisional de la India Libre (Arzi Hukumat-i-Azad Hind). Asumió arbitrariamente los títulos de jefe de estado, primer ministro y ministro de guerra y asuntos exteriores, el primero que pretendía conservar cuando India fuera liberada. Exigió sumisión total y lealtad de los indios de todas partes; cualquiera que se opusiera a él, su ejército o gobierno podría ser ejecutado (algunas cuentas sugieren que muchos fueron torturados o ejecutados por orden de Bose o con su conocimiento).
La proclamación del INA puso esto por escrito: “Si alguna persona no comprende las intenciones del Gobierno Provisional de Azad Hind y el Ejército Nacional Indio, o de nuestro Aliado, el Ejército Nippon, y se atreve a cometer los actos que se detallan a continuación. obstaculizaría la sagrada tarea de emancipar a la India, será ejecutado o severamente castigado de acuerdo con la Ley Penal del Gobierno Provisional de Azad Hind y el Ejército Nacional Indio o con la Ley Marcial del Ejército Nippon “.
En un discurso el mismo año en Singapur, Bose habló de que India necesitaba un dictador despiadado durante 20 años después de la liberación. Él creía que la India aún no estaba lista para la democracia: necesitaba al menos 10 o 20 años de lo que se llamó “Ataturkismo” , después de Kemal Ataturk, el legendario autócrata, para permitir un proceso de desarrollo nacional acelerado, que prepararía al país para el pleno democracia.
Luego, el diario de Singapur, Sunday Express (ahora difunto), imprimió su discurso donde dijo: “Mientras haya un tercero, es decir, los británicos, estas disensiones no terminarán. Estas seguirán creciendo. Desaparecerán solo cuando el dictador de hierro gobierna sobre la India durante 20 años. Al menos durante algunos años, después del fin del gobierno británico en la India, debe haber una dictadura … Ninguna otra constitución puede florecer en este país y es tan bueno para la India que ella sea gobernado por un dictador, para empezar con … “
Existe un firme argumento de que una democracia en una sociedad pobre y analfabeta como la India había sobrevivido, ya que era la población india la que tenía un fuerte deseo y compromiso de hacerla realidad. Pero subyacente era una fuerza en nombre de ‘Nehru’ tanto que incluso es difícil imaginar sin él el éxito de este experimento democrático.
El liderazgo de Nehru, comentó un escritor indio Nirad C. Chaudhari, “es la fuerza moral más importante detrás de la unidad de la India. Nehru mantiene unida a la máquina gubernamental y al pueblo, y sin este nexo, India probablemente se habría visto privada de un gobierno estable en estos tiempos cruciales ”.
Entonces, si me pide que elija un líder para guiar a la India recientemente independiente, entonces, sin ninguna duda y duda, depositaría mi fe en el liderazgo de Nehru o Patel. Si me pides que vaya por dos hombres, ya tengo la suerte de tener a Nehru y Patel en ese lugar. Y si me piden que agregue una tercera opción, hubo muchas personas capaces de poner, pero Netaji, con el debido respeto, está fuera de alcance.
Netaji fue un gran patriota que sacrificó toda su vida por nuestra liberación y lo admiro y lo admiro por eso, pero cuando comparo la historia de la Unión Soviética, la China de Mao o cualquier otro estado-nación independiente de África y Asia con la de India, entonces el más audaz La diferencia que puedo ver es NEHRU.