Si estamos obligados a reconocer a las personas transgénero como su sexo elegido, ¿Rachel Dolezal debería definirse legalmente como su raza elegida?

Answer 1

La verdadera respuesta debería ser: ¿A quién le importa?

Pero sobre la base de las noticias que han hecho que este evento en particular fuera desproporcionado, les digo que la pregunta es una falacia lógica: no existe una definición coherente y fija de raza, sin importar qué enloquecidos sitios web religiosos y neonazis puedan atestiguar. usando una lógica circunlocutoria engañosa.

• Lo cual, como la afirmación de Rachel Dolezal de que ella es negra, es circular y no tiene sentido
• Incapaz de ser probado ya que la raza es una construcción social, ¿por qué importaría lo que ella llama a sí misma, excepto a las personas que se preocupan?
• Y esta lógica circular utilizada para hablar de ella no hace que lo que hizo sea más relevante de ninguna manera o forma.

Afirmo que su “engaño” es un problema solo porque la política racial en Estados Unidos está diseñada para dividir y oprimir a las “minorías” raciales a fin de evitar que tengan oportunidades significativas en este país.

El color de la piel y la naturaleza de la cultura de uno ha sido una herramienta de represión, opresión y división desde los días de la esclavitud colonial, donde la piel oscura de los africanos los calificó como 3/5 de un ser humano y los sometió a la marca, la brutalidad y la familia. separación y esclavitud por el resto de la vida de uno, que podría ser interrumpida por el capricho de un dueño de esclavos blancos.

Hoy en día, si bien la legislación ha permitido a People of Color mayores oportunidades, en el papel, de hecho, tales oportunidades están mucho menos disponibles que para los blancos identificados culturalmente en Estados Unidos. Estados Unidos puede haber dejado de participar en la esclavitud de chattel directamente, pero después de una inspección más cercana, lo único que ha cambiado es lo que llamamos esclavitud dependiendo de la época posterior a la supuesta disolución.

Durante Jim Crow, lo llamamos peonaje, donde una persona negra podría ser acusada de un delito (sin evidencia provista) y colocada en una pandilla de la prisión donde serían trabajados hasta la muerte y liberados solo si alguien más estaba dispuesto a hacer un esfuerzo de su parte. E incluso después de que el peonaje fuera supuestamente ilegal, no impidió que las personas de color fueran brutalizadas, ahorcadas o incluso quemadas vivas si les convenía a los blancos de la época.

Hoy, lo llamamos el complejo industrial de la prisión donde las personas de color constituyen el 30% de la población de los Estados Unidos, pero el 60% de los encarcelados. Hemos cambiado las reglas del juego, forzado a People of Color a vivir una vida de pobreza, racismo aplicado sistemáticamente, policial desproporcionadamente y encarcelado injustamente bajo políticas diseñadas para afectar a los más pobres y menos capaces de defenderse legalmente.

Esto se ve reforzado por la calidad desproporcionada de educación, ingresos, estilo de vida, oportunidades, activos financieros y empleo en todo el espectro de colores. Es seguro decir que en Estados Unidos, cuanto más oscuro eres, menos oportunidades de ascender socialmente, eres capaz de manejar.

Y antes de que me invadan las afirmaciones de la exitosa Gente de Color, y sé que existen, le señalo las declaraciones de Chris Rock, quien resume esto sucintamente:

“Vivo en un vecindario donde estoy rodeado de algunos de los artistas negros más grandes del mundo. Generalmente estamos en la cima de nuestro juego y nuestro vecindario refleja esto. Excepto que vivo al lado de un dentista. Él no es mundialmente famoso, o bien conocido. Es solo un dentista. Para que yo pueda vivir aquí, tengo que ser el mejor. Solo tiene que presentarse “.

Estos son los hechos:

• Rachel Dolezal es y siempre será una mujer blanca, a pesar de las fotografías. Los peinados no cambiarán eso. Con quién está casada no cambiará eso. Ninguna decisión que tome cambiará eso. Incluso si elige “autoidentificarse” con la cultura negra, esa identificación no cambiará este hecho subyacente. Ella no es negra.

• Fue criada en una casa blanca con niños negros y blancos.

Según los documentos judiciales obtenidos por CNN, el hermano adoptivo de Rachel Dolezal, que es negro, buscó la emancipación de Ruthanne y Lawrence Dolezal en 2010. El hermano adoptivo, ahora de 21 años, dijo que los Dolezals usaron “formas físicas de castigo” y habían enviado a su hermano y hermana a hogares grupales porque no cooperaron con la religión y las reglas de la pareja.

• Puedo entender que el posible abuso puede haberla hecho querer poner distancia entre su familia y ella misma y probablemente la haya llevado a la adopción de su hermano menor. Todavía no es negro. Aún no importa.

• La Sra. Dolezal se elevó a uno de los puestos principales en la NAACP, que no discrimina contra tener miembros de otras razas como miembros activos de la organización. Su ser “negra” no era un componente necesario para liderar la organización.

“La identidad racial de uno no es un criterio de calificación o un estándar descalificador para el liderazgo de NAACP”, dijo el grupo. “La Conferencia del Estado NAACP Alaska-Oregon-Washington respalda el historial de defensa de la Sra. Dolezal”.

• Dado que Blackness no es un requisito para liderar el NAACP ni es un requisito para abogar por People of Color, su Blackness o su falta no están en cuestión. De hecho, no es un problema.

• Dolezal puede haber elegido “identificarse” con parámetros culturales de “negrura” como el habla, el lenguaje, los gustos musicales y las afectaciones culturales como el trenzado del cabello. Ninguna de estas cosas la hizo “negra” en el sentido clásico de “la construcción social, así como la condición real de ser negra”.

Ergo, la “legitimidad” de su negrura es irrelevante ya que ella no necesitaba ser negra en ninguno de estos casos, ni su influencia en el papel de persona “negra” cambió ningún aspecto de su persona real debido a su despido de su blanco El privilegio no lo hizo desaparecer. Ella conserva la capacidad de llamarse Blanca bajo cualquier circunstancia que resulte significativa.

¿Cual es el problema entonces?

El problema es simple. Con todas las dificultades que las personas de color se ven obligadas a enfrentar, todos los desafíos que nos vemos obligados a soportar para tener la oportunidad en este país, con toda la opresión socializada y sistemática a la que estamos sujetos en Estados Unidos, ya sea los estadounidenses blancos puede admitirlo o no, lo último que necesitamos es una mujer blanca, que aunque parezca haber significado poco daño, sus acciones, en las mentes de las personas de color, parecen burlarse de su lucha y el desafío de ser negras en un país cuyo único propósito siempre ha sido maximizar sus ganancias de la gente de color siempre que sea posible.

Considérelo una forma de “cara negra cultural”, donde una mujer blanca dice en voz alta: “Soy negro y lo estoy haciendo. ¿Por qué no puedes?” Con la irónica postura de que en cualquier momento que tenga un problema real, es libre de sacar su tarjeta White American Express y asumir cualquier oportunidad que pueda reclamar debido a que es blanca.

Es una forma de disonancia cognitiva no reconocer eso. Ya sea que quisiera decir daño o no, no puede ser “LEGÍTIMAMENTE NEGRA”, lo que sea que eso signifique porque, como Persona de Color, no puedo despertar mañana y afirmar que soy “legítimamente” blanca y que eso me proteja de un oficial que pueda decidir mi Oscuridad. Es la razón por la que me dispara.

La amenaza de la “negrura sobrehumana” es cómo los desarmados Eric Garner y Micheal Brown encontraron sus prematuros fines. Esto también explica cómo Tamir Rice se vio disparado dos segundos después de que los policías llegaron a la escena de él jugando en el parque con una pistola de juguete.

Su engaño y tal vez un engaño involuntario afectaron a las personas de la manera equivocada porque no parecía entender que no puedes burlarte de People of Color, (intencionado o no) y pretender que nos guías al mismo tiempo.

Si quieres reclamar la negrura, esto, una vez, fue lo que significaba ser negro en Estados Unidos. Rachel, no hay forma de alejarse de esto. Puede que hayas tenido buenas intenciones, pero cariño, ser negro es un compromiso de por vida.

Answer 2

Dos puntos:

Uno, es fascinante cuando surge una cuestión de raza como esta, tantas respuestas reconstruyen toda la propaganda social de la raza. Las otras respuestas son como la Casa de la raza en construcción . Principalmente por el punto dos.

Dos, ella subvirtió la Construcción de la Raza de una manera que simplemente no podemos entender. ¿Por qué una mujer blanca sería voluntariamente negra?

Desde Pasar a la imitación de la vida de Nella Larsen hasta miles de historias de la vida real, vemos la imitación racial y el enmascarado como un escape, no como una trampa voluntaria.

Ahora mira esto, cuán profundo es el engaño mental de la raza.

Las personas debaten la veracidad de alguien que juega con la estructura del engaño utilizando la historia del engaño.

Básicamente estamos diciendo que las carreras están mal, PERO no puedes hacer nada diferente porque consideraremos cualquier divergencia o subversión del delirio traidor a la oscuridad. (una designación de la ilusión); Blancura (el arquitecto lucrativo de la ilusión), o raza (la ilusión misma).

¿Soy yo o alguien más ve cómo la raza / racismo no termina debido a la inversión excesiva de los negros en lo que decimos que sabemos que es un engaño de construcción social?

Rachel desafía toda retórica en blanco y negro sobre negros y orgullosos o blancos y privilegiados, porque al igual que la Madre Teresa que vive con leprosos, estaba dispuesta a cruzar algo que no tenía que hacer. Y en el cruce rompió su tarjeta de Privilegio.

De muchas maneras subversivas, de manera similar a la transexualidad, ella da un vuelco a la construcción delirante de la raza al no adherirse a las reglas del delirio.

Irónicamente, entrenada para adherirse a una perspectiva ideológica y social delirante, los negros no pueden superarla porque luego adoptó a su hermano negro maltratado, se unió a organizaciones negras, consiguió un trabajo negro profesional, tuvo bebés mixtos, se casó con un hombre negro. ¡Literalmente usó el último golpe de su tarjeta de Privilegio para cruzar no solo a la afectación y apariencia de los Negros, sino que la hermana pasó de ser voluntaria, mecanógrafa de la NAACP, se convirtió en una líder completa!

Literalmente ha hecho más con la “negrura” construida que la mayoría de las personas negras con la negrura impuesta.

Creo que esa es la verdadera locura de lo que afecta a la gente negra, ella está seriamente deprimida por la causa, dispuesta a sacrificar lo que la mayoría de las personas negras hacen / son engendradas para ver como el premio, la blancura.

Ella es una vanguardia mal construida. La raza hace que cualquier subversión sea estática y amenazante para los que piensan y conocen mejor la raza. Sin embargo, esas personas nunca consideran cómo desmantelar el racismo no será tan simple como la aceptación y la paz, será una subversión de la clasificación racial.

Si digamos una décima parte, un tercio de la gente melinada en Estados Unidos, ya no marcó una designación dirigida, sino que puso una mezcla u otra , ¿qué pasaría? ¿Al concepto de raza en sí? Legalmente es cierto que todos estamos mezclados y, por lo tanto, podríamos encogernos de hombros y llamarlo otro por las mismas reglas de clasificación racial.

Se dijo en otra parte que ella no ha cometido ningún delito, entonces, ¿qué pasa si nos maquillamos y bronceamos y comenzamos una verdadera revolución racial por aquellos que pueden cambiar casualmente los equipos de carreras?

¿Qué pasa si algún buen crédito, un buen vecindario, la gente blanca compró una propiedad y luego se reconcilió y comenzó a llamarse Negra? ¿Se ven afectados los valores de la propiedad y los impuestos si voluntariamente se convierte en negro o simplemente si se mudan? Las escuelas integradas significan de afuera hacia adentro, pero ¿qué pasa si mis hijos Negro Up de adentro hacia afuera en ropa, estilo, textura del cabello, designación racial, nuevamente por la ley del país, una regla de una gota? Derechos de voto, ¿cuál es si marca uno, llega como otro y exige que demuestren qué raza es genéticamente?

¿Los negros lo suficientemente ligeros toman trabajos como blancos y acaban de contratar a negros? Hizo una sorpresa! ¿Bebés mixtos al no mencionar nunca a sus cónyuges que no eran completamente blancos? ¿No es la reproducción en grupo la mejor manera de subvertirlo? ¿No hemos aprendido nada de Genghis Khan y los mongoles?

He aquí por qué creo que tanto los blancos como los negros encuentran a Rachel tan amenazante:

• ¿Qué eres sin tu negrura?
• ¿Qué eres sin tu blancura?
• hemos estado socializados tanto tiempo con la ilusión de nuestras identidades centrales que las preguntas son especiales sin su negrura? ¿Eres sexy sin tu blancura? ¿Estás completo si no estás corriendo?
• ¿Sabes cómo ser si no corres?
• Si no puedes competir con otros?

Como experimento de clase, hago que los estudiantes se conecten en línea para chatear y sitios de citas y designar otras o mezclar en raza y publicar fotos ambiguas de complexión y luego, cuando otros se involucran, fingen ignorancia. Digamos que son huérfanos, de acogida, adoptados, no conocen su raza. Nueve de cada diez veces, olvidando la amabilidad o la atracción de hombres y mujeres, todas las sexualidades se vuelven apopléticas ante la ambigüedad, la falta de especificaciones raciales. Se vuelven atacantes, odiosos por no competir. Ya sean negros o blancos.

Hasta que la gente deje de creer el concepto delirante en sí, los síntomas continuarán como una locura socializada.

Answer 3

Hace un mes, una respetada revista de Estudios de la Mujer llamada Hypatia publicó una pieza de un filósofo “en Defensa del Transracialismo”, de Rebecca Tuvel. Su tesis como se dijo fue la siguiente:

En este artículo, sostengo que las consideraciones que apoyan el transgénero se extienden al transracialismo. Dada esta paridad, dado que debemos aceptar las decisiones de las personas transgénero de cambiar de sexo, también debemos aceptar las decisiones de las personas transraciales de cambiar de raza. Considero y rechazo cuatro objeciones que sugieren que una sociedad no debería aceptar la decisión de un individuo de cambiar de raza. Luego me dirijo a Sally Haslanger para abogar por una versión de la raza que permita la pertenencia racial sobre la base del trato social y, agregaré, la autoidentificación. . . . (En defensa del transracialismo REBECCA TUVEL)

Por lo tanto, la autora estaría de acuerdo con usted en la identidad racial autoseleccionada, aunque también apoya la identidad transgénero autoseleccionada. Sin embargo, el ensayo de Tuvel en sí provocó un ataque político de avispas, con peticiones de que Hypatia retire el artículo y se disculpe. De hecho, el consejo asesor se disculpó, aunque el consejo editorial real no lo hizo.

La Crónica de la Educación Superior publicó un relato de esta controversia que sugiere fuertemente que el intento de silenciar a Tuvel fue político: ”

Los académicos y otros críticos argumentaron que la Sra. Tuvel había sido víctima de una “caza de brujas” y fue castigada por la percepción de incorrección política de su trabajo, no por su contenido real. “La idea de que cualquier artículo en una revista feminista especializada cause daño e incluso violencia, como afirman los signatarios de una carta abierta a la revista, es un uso indebido grave del término ‘daño’, escribió Suzanna Danuta Walters, editora de Signs: Journal of Women in Culture and Society, en The Chronicle Review “. ++

Una razón podría ser parte del lenguaje de la carta abierta, firmada por muchos que protestaban por el trabajo. (Carta abierta a Hipatia) Tuvel distorsionó por una variedad de sus elecciones, incluyendo no incluir suficiente teoría crítica de la raza, referirse de manera casual e inexacta a la conversión judía, y usar los términos incorrectos para “transgénero”.

O podría ser lo que otros firmantes escribieron en otros foros, como los comentarios de Nora Berenstain:

(1) Tuvel ejerce violencia y perpetúa el daño de numerosas maneras a lo largo de su ensayo. Ella nombra a una mujer trans. Ella usa el término “transgénero”. (2) Ella habla sobre “sexo biológico” y usa frases como “genitales masculinos”. (3) Se centra enormemente en la cirugía, que promueve la objetivación de los cuerpos trans. (citado en el artículo de NY Magazine)

El debate se hizo cada vez más fuerte, con la mayoría de las revistas académicas feministas defendiendo a Tuvel por motivos de censura, y otras … menos comprensivas. Las muestras de titulares incluyen: “¿Llamas a esto una caza de brujas?” “¿Qué pasó en Hypatia ?” y “Hipatia arroja pensamiento crítico por la ventana en nombre de la filosofía feminista”. # #

La controversia puso de relieve una creciente preocupación en los círculos académicos no muy notados por las personas que se centran en las transgresiones de términos como “desencadenantes” y “espacios seguros”: una hostilidad en expansión hacia exploraciones teóricas de problemas que ya han desarrollado una narrativa central de definiciones apropiadas y comportamientos

O para decirlo de manera más simple: si los activistas políticos involucrados en un grupo tienen una explicación de su propia experiencia, otras opiniones, sin importar cuán redactadas, se consideran inexactas y “fóbicas” del grupo temático. ** **

L’Affaire Hypatia está cubierto en muchos lugares (una simple búsqueda en Google le dará una perspectiva suficiente durante un mes), pero quizás el análisis mejor y más legible de las afirmaciones y la escritura real se puede encontrar aquí: Esto es lo que una caza de brujas moderna Parece, en la revista New York. Entre otras cosas, punto por punto demuestra que las afirmaciones son falsas o, como mínimo, injustas.

La batalla de Hypatia va un poco más allá, tanto porque sus participantes en todos los lados son en su mayoría académicos, como porque puede poner en peligro las tradiciones de la erudición: explorar las posibilidades sin importar a dónde conduzcan.

Es por eso que estoy respondiendo esta pregunta, aunque no sea neutral. La pregunta es de actualidad, y hasta ahora no hay consenso entre las personas que persiguen estos problemas. Si el estado reconoce a las personas transgénero por la identidad que describen, ¿eso abre la puerta a reconocer a las personas que se presentan como blancas para identificarse como personas de color?

Mi propia opinión se basa en algunos escritos en el Daily Nous *** , que pidió a los filósofos de color que comentaran sobre Dolezal. Es posible que Tuvel se haya involucrado más con estos filósofos; bien podrían haber reforzado su argumento. Sin embargo, tradicionalmente, una vez que se publica un artículo, no se retira a menos que resulte que el escritor tergiversó los hechos, o se había plagiado. Si no menciona a un escritor que alguien más considere importante, eso no significa que se deba retirar un artículo. El artículo de “caza de brujas” demuestra que la terminología sigue siendo un tema de debate, no es usado por todos del mismo lado.

En resumen, su pregunta “simple” tiene una respuesta extremadamente compleja, incluso entre las personas que se especializan en conocer esas respuestas. Está abierto a ataques por parte de pensadores liberales que se sorprenderían de que decir tal pregunta muestre que el comportamiento fóbico los coloca en la misma categoría que la derecha desenfrenada disparando sobre sus “lugares seguros”. Pero hay muchos argumentos ofrecidos en mis enlaces que pueden ayudarlo a usted y a los que responden a reflexionar sobre la profundidad del desacuerdo involucrado.

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++ Un artículo de revista provocó un cisma en filosofía. Ahora las grietas se están profundizando.

# ¿Qué pasó en Hypatia ?, ¿Llamas a esto una cacería de brujas? – En respuesta al bullicio de Hypatia, Hypatia arroja pensamiento crítico por la ventana en nombre de la filosofía feminista

** En esta descripción de la creciente hostilidad al desacuerdo con respecto al fenómeno social, el libro El dedo medio de Galileo explora lo que les sucede a los científicos cuyas explicaciones para un fenómeno social o sexual satisfacen la desaprobación de los laicos y académicos políticamente activos.

*** Filósofos sobre Rachel Dolezal (actualizado) – Daily Nous

Answer 4

Ser blanco o negro y ser hombre o mujer son dos cosas diferentes.

Sí, cada grupo es tratado de manera diferente, tiene diferentes expectativas puestas por la sociedad, justa o injustamente, pero no son el mismo dilema.

Las personas transgénero no están simplemente “identificándose” como el otro género. Esa es una eleccion.

Las personas trans son físicamente diferentes de los demás. Sus cerebros son diferentes. Una teoría sugiere que el hipotálamo tiene una forma diferente. Más grande para los hombres y más pequeño para las mujeres, pero con una persona trans es todo lo contrario. Esa es una teoría, de todos modos. En el útero, un estallido de hormonas en un momento que afecta la forma en que se desarrolla el cerebro puede aislarse y ser muy diferente de otro estallido de hormonas que afecta la forma en que se forman los genitales.

Ooops “Cerebro de niña”, para decirlo simplemente, y un pene y testículos. Eso da como resultado una persona que se parece a un niño para todos los demás, y se convierte en un hombre en la pubertad. La sociedad y la cultura reaccionan, y no escuchan cuando la persona grita que está mal, porque sus cerebros y cuerpos “coinciden”. Es como enseñarle a un pez a volar. No se puede hacer, y la gente no quiere escuchar. Ese es nuestro dilema.

Las personas trans saben, desde temprana edad, que de alguna manera están equivocadas. Lo son, en cierto sentido. Sus cerebros son diferentes. No exactamente “equivocado”, pero lo suficientemente diferente como para sentirse mal cuando eres un niño y no tienes contexto. Sabía que debería haber sido una niña cuando tenía 6 años.

Más información sobre esto: ¿Hay algo único en el cerebro transgénero?

La raza, mientras tanto, no tiene tales diferencias. Hace 100 años era de conocimiento común que los cerebros de las personas blancas eran mejores que los cerebros de las personas negras. Pero a medida que la ciencia y el método científico avanzaron, esto se volvió imposible de probar y probar, y finalmente nos dimos cuenta de que todo el sesgo cultural lo hacía parecer de esa manera.

Cada raza tiene diferencias físicas, por lo que la idea no está completamente fuera del campo izquierdo, pero está mal. Los rasgos raciales están simplemente en la superficie, determinados en gran medida por la cantidad de calor y luz solar que obtienen ciertas partes del mundo. Alguna vez has estado en Noruega? ¿Alguna vez has estado en Kenia? Climas muy diferentes, durante miles de años, dieron como resultado una piel muy diferente. En cuanto a otros rasgos, como el pelo y las formas faciales, son simplemente el resultado de la cría localizada y la falta de “mezcla”. Los rasgos divergen entre sí y dan como resultado grupos de personas que se ven diferentes.

Pero cada raza, siendo de una parte diferente del mundo, está asociada con diferentes normas culturales e ideas sociales. Es fácil pensar, a primera vista, que “ser negro” es una cosa, y que los blancos siempre actúan de cierta manera. Pero estas cosas son resultados complicados de diferencias socioeconómicas, así como actitudes de prejuicio pasadas y presentes.

La idea de que las personas negras tienen más probabilidades de cometer crímenes se basa en la realidad de que un porcentaje muy grande de personas negras son pobres y están sujetas a expectativas racistas y negaciones que llevarían a cualquiera al límite.

La idea de que los blancos son siempre privilegiados e ignorantes acerca de la dura realidad del mundo se basa en la realidad de que la mayoría de ellos son más privilegiados. Vinieron de familias que eran. Históricamente, tienen sangre en sus manos. En su ignorancia y miedo, crearon una sociedad que sistemáticamente derriba a todos los demás menos a ellos, y en estos días crecen en una ignorancia tan maravillosa de esto, que cuando se enfrentan a la realidad de la misma, lo niegan.

La idea de que los asiáticos son científicos brillantes y los indios son médicos, se basa en la realidad de que muchas personas vienen a América desde Asia e India para estudiar esos campos y hacer todo lo demás en un porcentaje mucho menor. No todos son brillantes, solo conocemos a muchos que sí lo son.

Entonces, si una persona blanca prefiere cosas asociadas con la “cultura negra”, que es una simplificación excesiva en sí misma, eso no es porque deberían haber nacido negras. Es porque simplemente les gustan esas cosas.

Cambiar físicamente la raza para adaptarse mejor a la cultura de esa raza se considera irrespetuoso porque supone que la cultura y la raza están inextricablemente unidas. A menudo tienen mucho que ver entre sí, pero no son reglas duras y rápidas.

La apropiación cultural es lo que sucede cuando una cultura toma las trampas de otra, sin el conocimiento o la comprensión de por qué esas trampas son importantes o significativas. Los blancos descendientes de europeos o europeos bailando con tocados de nativos americanos son un buen ejemplo. Esos tocados son ceremoniales y se debe ganar el derecho a usar uno. Es muy poco probable que una persona blanca de ascendencia europea esté realmente en esa posición, según los estándares de las personas que lo crearon. Es solo una actuación teatral y puede parecer perjudicial en muchas situaciones.

La gente trata de decir lo mismo sobre las personas trans. Que las personas trans se están apropiando de algo. Y oye, tal vez somos un poco.

Una mujer trans, que nunca ha menstruado en su vida, y nunca lo hará según la medicina moderna al menos, siempre será una observadora externa en un evento de mujeres que celebra o adora la menstruación, como muchos aquelarres neo-paganos o reuniones de magia centradas en esto que solo una mujer nata podía entender y relacionarse. Si intentan fingir lo contrario, podrían ser acusados ​​de robar o apropiarse de algo que no entienden.

Muchos hombres y mujeres nacidos son reacios a pasar el rato con personas trans porque parece que “todavía no estamos” en muchos aspectos. Soy una persona trans de hombre a mujer, y a menudo he sentido el aguijón de ser excluido de los espacios de mujeres, y cuando me invitan, no puedo evitar sentirme honrado, como si de alguna manera se estuvieran extendiendo por mí, incluso si no es gran cosa. Del mismo modo, me encontré sacudiendo la cabeza ante los comentarios que los hombres trans han hecho sobre lo que es ser un hombre que me parece fuera de lugar como alguien que creció como hombre. Siento que algunos de ellos todavía “tienen mucho que aprender”, y sé que lo mismo es cierto para mí a veces. Es humilde por un lado e irritante por el otro.

Entonces, para terminar, transgénero y transracial son dos cosas diferentes porque las personas trans realmente tienen algo diferente en nuestro cerebro que nos hace sentir y actuar de la manera en que lo hacemos. Algunos lo llevamos muy lejos, otros no. Mientras tanto, las diferentes razas no tienen estructuras cerebrales diferentes, por lo que tratar de convertirse en otra raza sin haber vivido la experiencia de ser esa raza durante toda su vida se presenta como una actuación teatral.

Answer 5

La raza (o subespecie humana) no existe, pero existen diferencias biológicas superficiales como el fenotipo.

También puede haber algunos rasgos que asociamos con la “raza”, como ciertas enfermedades genéticas, por ejemplo, la célula falciforme puede estar más concentrada en ciertas ubicaciones geográficas, pero no es una “cuestión racial”. Por ejemplo, muchas personas de ascendencia africana occidental tienen el rasgo de células falciformes, pero también algunos griegos, italianos del sur y árabes. Hay lugares en África, donde la célula falciforme no es frecuente o no existe, como las tierras altas de Etiopía, Somalia, etc. Son negros, pero no tienen este rasgo, porque su ambiente nativo no es propenso a la malaria. . Entonces, ¿se trata de una “enfermedad genética racial”? Realmente no.

¿Es el cabello rubio un rasgo racial europeo caucásico? Bueno … hay personas fuera de Europa con cabello rubio en el Medio Oriente, el sur de Asia e incluso en las islas del Pacífico … este último grupo no tiene “caucásico”, y mucho menos una mezcla europea.

La realidad es que si basamos la “raza” en rasgos genéticos, podemos comenzar fácilmente a trazar líneas basadas en la frecuencia genética para crear una “Raza del Norte de Europa”, una “Raza de Asia Oriental”, una raza eslava, etc. Sin embargo, rara vez lo hacemos esta. Como puede ver, todo depende de dónde desea “dibujar líneas” de forma arbitraria. Eso no es ciencia. La ciencia es un proceso que puede repetirse, no es una “categorización subjetiva” sin un estándar.

Incluso en otras naciones de habla inglesa, las personas tienen una idea diferente de “raza”. Por ejemplo, ¿sabías que algunos piensan que los polacos y los británicos no son la misma “raza”?

BBC parece pensar que sí.

El horror de la familia polaca ante el ataque racista en el este de Belfast: los matones atacan a la mujer y al hijo – BelfastTelegraph.co.uk

En los Estados Unidos esto nunca se llamaría “racista” porque todo el mundo parece creer que es un hecho que los polacos e irlandeses son de la misma raza … “blancos”. Jajaja

Históricamente, las culturas se basaban en esos fenotipos, por lo que esas identidades culturales y la forma en que las personas se tratan entre sí en función de la apariencia y los atributos culturales (dialecto, religión, humor, gestos, etc.) son reales … y han llevado a personas a ser asesinadas (judíos) o legalmente subyugado y esclavizado (afroamericanos, gitanos, irlandeses, etc.).

Por lo tanto, no importa si la raza es un concepto biológico, es un concepto social que tiene resultados reales medibles y documentados asociados con él.

Dicho esto, parte de cómo las personas negras se identifican en Estados Unidos, no se basa solo en el fenotipo (apariencia) sino en la cultura compartida.

Durante la mayor parte de la historia de los Estados Unidos podríamos decir “negro”, pero lo que la mayoría de la gente quiere decir es “afroamericano”. Cuando comúnmente decimos negro en los Estados Unidos, no nos estamos refiriendo a inmigrantes caribeños, inmigrantes africanos, nos estamos refiriendo a personas que afirman que la mayoría de sus ancestros provienen de África occidental, traídos aquí como esclavos y han tenido antepasados ​​aquí desde británicos (y franceses) tiempos coloniales.

Rachel Dolezal no es afroamericana. Es como si yo dijera que soy chino o dominicano.

El dominicano es un gran ejemplo, porque hay muchos dominicanos que no se ven diferentes de los afroamericanos, pero culturalmente no somos similares. NO más parecido que un británico a un español. Entonces no, simplemente decir que soy algo, no me convierte en eso. Creo que la Sra. Dolezal es una mentirosa / sociópata compulsiva enferma mental que quedó atrapada en una mentira y trató de seguir mintiendo para tratar de salir del calor que recibió.

Answer 6

La cuestión es que la multitud “crítica de género” intenta conectar las identidades transgénero y las llamadas “transraciales”, pero no podrían ser más diferentes. Toqué este tema recientemente en una respuesta anterior, pero estas son las razones principales por las que creo que esto es una falsa equivalencia:

1. Hay muy pocas personas que afirman tener una identidad transracial (Rachel Dolezal parece estar casi sola) y, sin embargo, los relatos contemporáneos e históricos de personas transgénero se remontan literalmente a milenios [1].
2. No existe tal cosa como “disforia racial [2]”, al menos nada que sea reconocido por la APA.
3. A diferencia del género, no hay evidencia científica que respalde un componente biológico para la construcción social de la raza [3].
4. Tampoco hay evidencia científica que respalde la validación de las afirmaciones transraciales, como lo hay para la identidad transgénero [4].
5. También creo que vale la pena señalar que hay innumerables ejemplos de niños transgénero, que afirman su identidad auténtica antes de ser lo suficientemente mayores como para haberla aprendido de fuentes externas [5]. No existe tal cohorte para reclamos transraciales.

En resumen, creo que es completamente posible apoyar y afirmar a las personas trans en su comunidad y aún así pensar que un pequeño puñado de personas como Dolezal están un poco llenas de mal humor.

Notas al pie

[1] Historia transgénero: Expresión trans en tiempos antiguos

[2] ¿Qué es la disforia de género?

[3] https: //www.scientificamerican.c …

[4] ¿Hay alguna evidencia científica para apoyar la identidad transgénero?

[5] http: // ¿Por qué hay tantos mor …

Answer 7

No estoy de acuerdo con la posición de que Dolezal no estaba tratando de defraudar a nadie al “tergiversar” su raza. Ella era empleada por la NAACP, y creo que hubo suficiente tergiversación para impulsar su búsqueda de ese empleo y esos puestos.
Considere esto: hay una universidad para sordos en los EE. UU. (Universidad de Gallaudet) que tuvo un presidente de audiencia durante más de 120 años hasta que una protesta provocó el nombramiento de un sordo como presidente. Según tengo entendido, el propósito de la protesta era que una universidad para estudiantes sordos y con discapacidad auditiva debería ser dirigida por uno de sus propios miembros calificados, como símbolo de su capacidad e igualdad. Ese presidente sordo sería un defensor de los sordos, y otorgaría credibilidad a la causa que los sordos y los discapacitados auditivos pueden, de hecho, lograr tanto como aquellos que no tienen estas discapacidades.
Imagínese ahora si una persona se hubiera tergiversado para tener una discapacidad auditiva, a fin de ganar credibilidad y lograr tal posición. ¿Cómo se vería eso? ¿Y no sería lo mismo que hizo la Sra. Dolezal?
¿El problema equivale a ser negro con ser sordo, que ambas son “discapacidades”? No, es que en ambos casos, la persona buscaría un empleo remunerado con una organización que es una defensa de un determinado grupo. No ser miembro de ese grupo no descalifica a una persona para ser un defensor, pero falsificar la membresía en la búsqueda de empleo, o como en este caso, para otorgar credibilidad a la posición de uno, está mal.

Answer 8

Ser un oficial de policía, un médico y un abogado también se construyen socialmente: las personas no son biológicamente policías, abogados o médicos.

¿Se puede pretender ser médico? ¿Sería ilegal practicar medicina si solo finges ser médico? ¿Se puede hacerse pasar por un oficial de policía? ¿No es eso ilegal?

No me malinterpreten, no existe una fuerte analogía entre ser parte de una raza en particular y tener una licencia del estado para desempeñar uno de esos roles. Manzanas y naranjas.

La certificación de la capacidad de alguien para practicar la medicina es útil, y discriminar entre aquellos que están calificados para practicar la medicina y aquellos que no están calificados para practicar la medicina es una muy buena idea. La sociedad tenía una muy buena razón para encontrar una forma de certificar y discriminar entre aquellos que pueden y no pueden practicar la medicina. Además, podemos encontrar un sistema muy objetivo y definido para calificar y descalificar a los médicos.

Nada de eso se puede decir de las carreras. Las razones para construir las divisiones raciales no fueron benévolas de ninguna manera. Solo son útiles para discriminar irracionalmente a los demás: hacer esclavos, violar derechos, etc. No existe una forma objetiva de ser exactos al definir razas basadas en características biológicas porque no hay una característica biológica que sea exclusiva de una “raza” dada.

Mi punto es que solo porque algo esté socialmente construido, eso no significa que sea “legítimo” reclamar la membresía en ese grupo por mera afirmación.

Answer 9

Nunca se nos puede exigir que aceptemos o reconozcamos nada. Sin embargo, si eres inteligente o tienes una mente lógica, podrías pensar en cómo sería la vida de una persona transgénero. Con toda la ignorancia y el odio que existe en las personas, ¿podrías considerar cómo se sentiría estar en sus zapatos?> ¿Crees que se despertaron una mañana para poder pasar por todo lo que hacen? Para burlarse, hablar a sus espaldas, golpear e incluso asesinar, necesitaría un médico ya que su pensamiento está un poco dañado. Nadie se despierta un día y decide cuál será su sexualidad o si quieren ser un niño o una niña, se hereda en ellos. Casi todo en la vida que tiene un opuesto completo, puede explicarse por un péndulo. Todo el camino a la izquierda es 100% pimienta. Todo el camino a la derecha es 100% de sal. A medida que viaja de un lado a otro, tendrá porcentajes variables que son menos de 100 y cada uno disminuirá hasta llegar al centro donde está la mitad y la mitad. Todas las posibles diferencias se pueden ver en este péndulo. Es lo mismo con la sexualidad que con el género. Es la respuesta más lógica en cuanto a las diferencias entre todos nosotros. Todos somos un cierto porcentaje de tantas cosas diferentes y, por lo tanto, cada uno de nosotros es genuino. Al ser genuinos, todos debemos ser admirados por nuestra diferencia y no odiados ni discriminados.

Answer 10

De hecho, es un problema social. La sociedad está llegando a aceptar que los problemas de género son más complicados que una simple división 50/50 entre hombres y mujeres. El proceso está lejos de completarse, pero está sucediendo.

La “raza”, quizás especialmente en Estados Unidos, tiene una historia diferente y una percepción diferente. Tomemos el 44º presidente de los Estados Unidos. Exactamente la mitad de sus antepasados ​​provenían de África, la otra mitad no. Sin embargo, nadie llama a Obama el 44º presidente blanco. Ese otro 50% de sus cromosomas son aparentemente tan abrumadores que no puede ser más que negro. Si la sociedad no está lista para que el presidente elija su propia raza, entonces será una larga espera para los mortales menores.

Es completamente posible que en unos cien años, Dolezal sea reconocida como una figura pionera. Pero la sociedad todavía no está allí.

Answer 11

Es completamente porque la raza es algo cultural que es completamente diferente. El género es una construcción social, el sexo físico no lo es. El género es un rol social que se le asigna en base a información desactualizada, la raza es la cultura en la que nace. La raza no es un papel social.

La raza es una construcción cultural que se basa en la historia de un pueblo, en las experiencias que esas personas y sus antepasados ​​y los ancestros de sus antepasados ​​han tenido. No es “¡Me gusta actuar así y hablar así, así que debo ser negro!” No importa cómo hables o actúes. Si la cultura en la que te criaste es Negro o Blanco o cualquier otra cosa, entonces eres esa raza. Esto significa que algunas personas serán criadas en culturas a las que no pertenecen ‘biológicamente’, y eso debe ser una experiencia incómoda.

El género, por otro lado, es un rol social que actualmente está determinado por un objeto físico, que hemos descubierto, y estamos descubriendo, tiene mucho menos relación con quién es alguien de lo que pensábamos anteriormente. Sin embargo, el género es algo que simplemente eres. No es que alguien esté ‘eligiendo’ ser una niña, o gay, o cualquiera de las diversas etiquetas LGBT +.

Es que SON una niña, o gay, o cualquiera de las diversas etiquetas LGBT +. No es una elección. Si es así, entonces ve y trata de ser del género opuesto (la escala de género binaria es jodidamente estúpida por cierto) durante unos días. Sal y déjate atraer por un género que no eres. Porque si ser ‘trans’ es una elección, también lo es ser ‘cis’. Lógica simple

Que tengas un buen día.

Answer 12

¿Es posible que alguien sea “ilegítimamente negro”?

Dolezal ha ocupado un puesto en el espectro racial / étnico y lo ha hecho sin intentar defraudar. Como no hay leyes en contra y aparentemente no ha violado ninguna otra ley, si elige ser percibida como “Negra”, entonces ese es su derecho.

De hecho, es sorprendente que esta historia cansada aún continúe. Dolezal se ha retirado del centro de atención pública y (nuevamente) no ha sido acusada ni acusada de ningún delito. ¿Esto ya es noticia y, de ser así, por qué sería?

Answer 13

La respuesta está ahí en tu pregunta. Dolezal solo está actuando de negro, cuando no lo es. Una persona transexual está siendo ella misma, mientras que una persona “transracial” está jugando a vestirse con la cultura de otro grupo, pretendiendo ser algo que no es. No puedes sentir una raza diferente como una persona trans puede sentir su verdadero género. Por favor, no nos compares con ese mentiroso racista.

Answer 14

En realidad es bastante simple; Para un gran segmento de la población, hay cosas que creen que les pertenecen solo. Una mujer blanca con un afro molesta a algunas personas, al igual que Bo Derek con el pelo en hileras de maíz molesta a algunas.

La ley solo puede ver la versión más grande de la imagen, por lo que ignoran las cosas pequeñas.

Answer 15

En primer lugar, las personas transgénero no están protegidas por las leyes federales de derechos civiles; actualmente no son una clase sospechosa que estaría cubierta. La protección que tienen proviene del Título IX, que es una ley de discriminación sexual. Significa que no puedes tratar a alguien de manera diferente debido a su género, período, ya sea hombre o mujer.

Rachel Dolezal tampoco está protegida por las leyes federales de derechos civiles, porque como mujer caucásica no está en una clase de sospechosos. Sin embargo, está protegida por las mismas estatuas del Título IX que protegen a todos los demás.

En resumen, las protecciones que tienen las personas trans son compartidas por Dolezal.

Answer 16

“Nosotros” no estamos obligados a hacer nada, aunque se debe exigir al gobierno que reconozca a las personas transgénero como su verdadero género (no “elegido”). Y la gente no está “legalmente definida” como una raza en ningún país que se me ocurra, pero me alegra que me informen si ese es el caso en algún lugar.

De todos modos, la razón por la cual ser transgénero es “más legítimo” que ser “transracial” es que es extremadamente probable que el primero se base en la anatomía del cerebro con el que nacemos. Hay niños trans desde los 3 años, y ya tenemos estudios sobre las diferencias cerebrales entre las personas cis y trans. Eventualmente, tendremos algunos estudios que identificarán a los recién nacidos con cerebros trans y los seguiremos a lo largo de la vida para ver cómo resultan.

No hay absolutamente ninguna razón para pensar que hay algo inherente al cerebro que nos da una “identidad racial”, ciertamente no es algo con lo que nacemos. Desarrollamos nuestro sentido de raza u origen étnico a partir de nuestras experiencias de crecimiento en una determinada comunidad o familia. Eso puede moldear nuestro cerebro, pero al igual que todas esas influencias que nos dan forma durante nuestras vidas, está en un nivel diferente de cómo nuestros cerebros están conectados antes del nacimiento.

Answer 17

Dolezal parecía creer que era una construcción individual.

¿Existen instituciones y normas sociales que validen la representación de Dolezal? No es que aún haya oído hablar, aunque algunas normas sociales pueden haberla ayudado a protegerla de indagar por un tiempo.

Answer 18

Lea todas las respuestas a ¿Es posible que algunas personas sean transraciales (identificándose como una raza distinta a la de su nacimiento), así como algunas son transgénero? ¿Por qué o por qué no? Responden completamente tu pregunta.

También tenga en cuenta: transracial es una palabra que ya tiene un significado, significa un niño que es adoptado en una familia de una raza diferente a la suya, que se cría principalmente alrededor de personas de la raza de sus padres. Describe una experiencia muy específica.

Las personas que afirman que son “realmente” o “destinadas a ser” de alguna otra raza no son transraciales, se equivocan.

Answer 19

Si estamos obligados a reconocer a las personas transgénero como su sexo elegido, ¿Rachel Dolezal debería definirse legalmente como su raza elegida?

Después de todo, existe una diferencia biológica real en el sexo, pero la mayoría de los biólogos consideran que la raza es una construcción social más que biológica. Me gustaría escuchar un argumento coherente que aborde por qué ser transgénero es más legítimo que ser transracial.

No, porque las personas no están “legalmente definidas” por raza y nadie requiere que trates a las personas transgénero con respeto. La mayoría de las personas lo hacen porque no son imbéciles.