Dado un tema controvertido al azar, ¿es más probable que un grupo de personas inteligentes o un grupo de personas estúpidas lleguen a un consenso? ¿Por qué?

Estoy bastante seguro de que un grupo de personas inteligentes que son inteligentes en la misma categoría tienen muchas más probabilidades de llegar a un consenso sobre un tema controvertido.

Entonces, desde mi propia experiencia, haré todo lo posible para responder a esta pregunta usando algunos de los temas controvertidos de Temas de debate controvertido y grandes problemas.

Si por inteligente te refieres a personas altamente educadas en campos específicos, realmente depende de en qué sean inteligentes. Por ejemplo, un físico y un pediatra bien conocidos podrían tener opiniones muy diferentes sobre un tema como el aborto. Es muy probable que el pediatra rechace el aborto, ya que probablemente sepan todo sobre cómo se realiza, mientras que un físico es más probable que tome el lado ‘lógico’ del argumento: las personas deberían poder hacer lo que elijan.

Sin embargo, si todas las personas que discuten son ‘estúpidas’, entonces todas discuten en función de sus emociones y experiencia. Si todas las personas ‘estúpidas’ han experimentado el aborto y pensaban que debería permitirse que continuara, entonces todos llegarían a un consenso al respecto.

Si un grupo de personas es inteligente en la misma área, es probable que todos lleguen a una conclusión similar sobre un tema controvertido.

Las personas ‘estúpidas’ son más impredecibles porque no tenemos o tenemos muy poca lógica para observar, solo emociones y experiencias humanas. Es muy difícil medir la experiencia humana.

Si no restringe el rango de personas inteligentes versus personas estúpidas, aún es más probable que las personas inteligentes lleguen a un consenso o terminen la conversación porque son lo suficientemente inteligentes como para darse cuenta de que no pueden cambiar lo contrario punto de vista de la persona. Simplemente aceptarían el hecho de que la otra persona cree eso y continuarían con sus propias creencias.