Solo hay una existencia, no tú y yo. Es solo nuestra conciencia fragmentada lo que nos hace imaginar, una ilusión, que soy alguien y que tú eres otra persona. Cuando lo falso, la ilusión, se elimina, “tú existes” obviamente se vuelve falso. En realidad, no hay “usted”. Solo hay una conciencia singular que lo impregna todo.
Cada uno de nosotros tiene un sentimiento de estar vivo y una conciencia definida sobre nuestra propia existencia. Usando esa conciencia y nuestros sentidos físicos, vemos algo fuera de nosotros e imaginamos (o usamos nuestro conocimiento para pensar e imaginar) que lo que vemos externo a nosotros debe existir, simplemente porque lo estamos viendo. Incluso podemos interactuar con la entidad externa (llamémosla entidad externa), y luego suponemos consciente o inconscientemente, que la entidad externa debe existir porque somos capaces de interactuar con ella.
Vea lo que implica esto. Hay pensamiento y hay conocimiento. El pensamiento se compara en función de su propio conocimiento y llega a alguna inferencia. Luego supone que la inferencia debe ser correcta. Obviamente, tanto el pensamiento como el conocimiento son limitados. Lo sabemos, ¿no? Y, usando un aparato limitado (conocimiento y pensamiento), uno no puede encontrar la realidad, la verdad.
El gran maestro espiritual del siglo veinte, Jiddu Krishnamurti, había señalado el hecho de que el observador es lo observado . El explica:
- Perdí a mi papá cuando tenía 19 años. Abandoné la universidad, pero mi mamá aún no lo sabe. Estoy fallando en la vida. ¿Qué tengo que hacer?
- Escuché que la luna se aleja lentamente de la tierra. ¿Cuánto tiempo hasta que ya no puedas ver un eclipse solar completo desde la tierra?
- Me mudaré a Melbourne a finales de febrero. ¿Cuáles son los primeros ‘must-do’ para una familia joven que llega a la ciudad?
- Soy un banquero de inversiones que se muda a Londres. ¿A qué clubes de caballeros debería unirme?
- ¿Por qué mi bebé recién nacido llora como un niño mayor?
Una imagen, como observador, observa docenas de otras imágenes a su alrededor y dentro de sí mismo. … Hay una imagen central reunida por todas las otras imágenes, y esta imagen central, el observador, es el censor, el experimentador, el evaluador, el juez que quiere conquistar o subyugar las otras imágenes o destruirlas por completo. Pero otras imágenes son el resultado del juicio, las opiniones y las conclusiones del observador, y el observador es el resultado de los juicios de las opiniones y conclusiones del observador, y el observador es el resultado de todas las otras imágenes, por lo tanto, el observador es el observado.
Citado de J. Krishnamurti, Freedom from the Known , Capítulo 12