En respuesta a A2A:
Hay algunas complicaciones que encontrarás cuando se trata de Jesús y Mahoma.
La primera es que el Islam afirma que Deuteronomio 18 apunta a Mahoma. El problema es que Jesús también …
[Juan 5: 46-47] “Porque si creyeras en Moisés, me creerías; porque él escribió sobre mí. Pero si no crees en sus escritos, ¿cómo creerás en mis palabras?
[Juan 12: 49-50] “Porque no he hablado bajo mi propia autoridad; pero el Padre que me envió me dio una orden, lo que debería decir y lo que debería hablar . Y sé que su mandamiento es la vida eterna. Por lo tanto, cualquier cosa que yo hable, tal como el Padre me lo ha dicho, así hablo. “
comparado con …
‘Levantaré para ellos un Profeta como tú entre sus hermanos, y pondré Mis palabras en Su boca, y Él les hablará todo lo que Yo le mande. (Deuteronomio 18:18)
[Hechos 3: 22-24] Porque Moisés verdaderamente dijo a los padres: Un profeta el Señor tu Dios os levantará de vuestros hermanos , como yo; a él oirás en todo lo que él te diga; y sucederá que toda alma que no escuche a ese profeta, será destruida de entre el pueblo. Sí, y todos los profetas de Samuel y aquellos que siguen después, tantos como han hablado, también han predicho estos días.
Si bien Mahoma conocía a los cristianos, si Mahoma hizo esta afirmación (y no sus seguidores posteriores), Mahoma pudo haber tenido conocimiento del cristianismo, pero no conocía o entendía a Jesús lo suficiente. La interpretación cristiana de la Trinidad niega la promesa de levantar un profeta de los hermanos (no inicialmente, sino a través de la progresión de la deificación de Jesús a través del tiempo), pero los escritos del Nuevo Testamento, ellos mismos (que fueron canonizados cerca de trescientos años antes de Mahoma) , demuestre que Jesús y Pedro hacen referencia a esto.
Entonces, tanto Mahoma como Jesús no pueden ser el profeta de Deuteronomio (a menos que intentes algún tipo de exégesis de que el profeta no es un humano, sino dos “alguna variación extraña de entidades de la Trinidad”).
Esto, también, lleva al próximo reclamo.
Nuevamente, uno tiene que distinguir si la idea es de Muhammad o de sus seguidores posteriores, el pasaje sobre la persona de John ( paraklētos ) crea problemas.
Esta entidad o individuo (dependiendo de la interpretación) era justificación de Jesús o para abogar por Jesús. Entonces, si es una persona y no la interpretación cristiana del Espíritu Santo, Mahoma habría validado a Jesús como el prometido en Deuteronomio, no él mismo.
Cuando Mahoma emuló la Ley Mosaica, la lapidación no estaría allí, ya que todos conocen la postura de Jesús de lapidar a alguien y establecer un conjunto letal de normas sobre otra persona, no podías enfrentarte a ti mismo (déjalo sin pecado ).
Muhammad, también, habría entendido que el propósito de la resurrección era que los seguidores vieran que Jesús enseñó cómo no pecar (errar el objetivo) y que Di-s lo levantó a la vida eterna, validando la promesa de los profetas. cierto para todos (resucitar a los muertos en el Valle de los Huesos), lo cual fue un gran tema de contención (resurrección) en los últimos días de los fariseos, saduceos y Jesús.
Paraklētos significa abogar, ayudar, defender. El pasaje que podría conducir a la interpretación de que es una persona es este
[Juan 15: 26–27] “Cuando venga el Abogado, a quien le enviaré del Padre, el Espíritu de verdad que sale del Padre, él testificará acerca de mí. Y tú también (καί) debes testificar , porque has estado conmigo desde el principio . “
[Juan 16:13] “Pero cuando él, el Espíritu de verdad, venga, te guiará a toda la verdad. No hablará solo; solo hablará lo que oye y te dirá lo que está por venir “.
El Islam interpreta que “solo hablará lo que oye” como Muhammad hablará lo que oye de Gabriel. La interpretación del pasaje difiere, no solo de cómo Jesús “habló lo que escuchó”, sino también de las últimas palabras del rey David.
[2 Samuel 23: 2] “El espíritu del Señor habló en mí, y su palabra estaba sobre mi lengua”.
Para asignar a Mahoma como defensor de Jesús, cuando la Ley de la Sharia tiene lapidación, Mahoma no comprendió cómo Di-s dejaría que Jesús muriera en la cruz, y afirmando ser el profeta del Deuteronomio, ignorante de la afirmación de Jesús de los mismos versos, Mahoma no es un buen “defensor”.
¿Esto niega que Mahoma haya tenido un propósito? Absolutamente no.
La influencia “helenística” del cristianismo es lo que creó ideas como la Trinidad, la transubstanciación, la expiación vicaria, etc. Mahoma conocía al pueblo judío y al pueblo cristiano. Él conocía sus interpretaciones. Así que mirar a Mahoma, en comparación con los escritos, es un poco tonto. Además, dependiendo de la traducción, Muhammad es “analfabeto” en su conjunto (difícil de manejar un negocio de esa manera) o “analfabeto” en las escrituras, solo.
Divinamente influenciado o no, Mahoma ofrece un reflejo de la cultura judía y cristiana de su tiempo, en contraste con las enseñanzas que ambos defienden.
Una cosa que hizo Mahoma fue emular a Moisés. Esto no es un cumplido ni un insulto. Recuerde, todas las figuras bíblicas eran humanas (” ¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno sino Uno, es decir, Dios. Pero si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos “).
Aquí está la diferencia.
Jesús se vació de su voluntad, para seguir la voluntad de Di-s, hasta el punto de enfrentar la muerte en la cruz (para ser resucitado por Di-s).
Moisés ni siquiera podía seguir la Voluntad de Di-s para hablarle a la roca en Meriba, en busca de agua. En cambio, su naturaleza controladora y violenta lo llevó a golpear la roca dos veces, que fue el evento final que le impidió ingresar a la Tierra Prometida. Moisés era un verdadero levita.
Cuando se hizo el Becerro de Oro, los levitas mataron a muchos, a pesar de que Di-s los perdonó, por lo que Moisés rogó mientras todavía estaba en la montaña. Cuando la ira de Moisés se apoderó de él, sus compañeros levitas se unieron a él. Sin embargo, la persona que hizo el becerro y luego le mintió a Moisés que él simplemente “arrojó el oro al fuego y apareció el becerro” no fue derribado.
Este es el Moisés que Muhammad emuló. No solo las enseñanzas de rendición a Di-s, sino la mentalidad de “juez, jurado y verdugo”. Si a Moisés no se le permitió entrar en la Tierra Prometida, debido a este rasgo de personalidad, hay que tener cuidado con aquellos que imitan los rasgos de personalidad de Moisés.
Esto no hace que Moisés sea malvado, solo lo hace humano (“ que sin pecado echen la primera piedra ”).
Podría darte una lista de muchos que hicieron mucho peor en el nombre de Di-s, sin ser el líder del Éxodo, realizar milagros y establecer leyes y pautas para la humanidad, así como también cómo respetar y amar. Di-s
En cuanto a Muhammad …
[Génesis 17:20] “Y en cuanto a Ismael, te he escuchado: He aquí, lo he bendecido, y lo haré fructífero, y lo multiplicaré en extremo; engendrará doce príncipes, y lo haré una gran nación. ”
Su religión ha traído a muchas personas pacíficas y respetuosas al Di-s de Abraham.
El judaísmo, el cristianismo y el Islam tienen historias de “rendirse” a Di-s, así como deseos egoístas hechos “en nombre de Di-s” … pero el objetivo es que cada individuo se supere a sí mismo a los ojos de Di-s, no reclamar arrogantemente ” justicia ”solo porque son judíos, cristianos o musulmanes.
El único otro comentario que haría es que decir que Jesús es “solo” un profeta es una representación tan mala como decir que fue Di-s (y no el profeta / defensor / vocero ungido de Di-s para la humanidad, ya que la humanidad no quería escuchar la voz de Di-s directamente, después de Horeb). Una cosa es repetir lo que te dice un mensajero de Di-s (que Di-s les dijo). Otra muy distinta es ser el mensajero que habla, directamente, por Di-s.