¿Por qué estoy más abierto al transgénero que al transracialismo?

Answer 1

Es porque el transracialismo, como lo imaginan los SJW de Tumblerite, es una mierda total.

Ser transracial es algo real, pero es bastante exclusivo para aquellos que tuvieron adopciones transraciales . Como en un niño asiático adoptado por una familia blanca y criado en una cultura así, completamente desprovisto y divorciado de su herencia étnica. Sin duda, hay cierta confusión para la persona que está allí cuando comienza a darse cuenta de que, por mucho que sienta que es de la misma “raza” que su familia adoptiva, hay numerosos significantes de que no lo son, todos ellos físico.

Ahora, en el caso de las personas que no tienen la misma educación, me siento mucho menos inclinado a creer en sus protestas de que son “transraciales”; solo porque tienes una erección desmesurada para el anime, tienes fiebre amarilla y aprendiste japonés porque “amas su cultura” y quieres vivir allí, no te hace realmente japonés. Te hace un gorgojo. Solo porque escuchas rap, compras ropa de FUBU y tienes trenzas no te hace una persona negra transracial. Te convierte en un gilipollas ignorante que piensa que ser negro implica estereotipos falsos.

Es una forma de perversión particularmente perniciosa, ya que exotizan tanto al otro que buscan asumir las trampas de ese otro en una mentalidad de culto de carga, utilizando las únicas cosas que saben, los estereotipos. Un hombre blanco podría querer fingir que es negro, vestirse de ‘callejero’ y usar AAVE, pero cuando la policía le apunta con las armas, es más probable que no le disparen . Una chica blanca puede querer fingir que es asiática, seguir a Shibuya-kei, ver K-dramas y decorar todo en cosas de Hello Kitty, pero no va a ser la que los tipos plagados de fiebre amarilla suponen que son damas dragón o gatitos sexuales serviles. .

Ahora, no hay nada malo en absorber e incorporar partes de las culturas de otras personas en tu vida. No me molestaría que más estadounidenses se quitaran los zapatos antes de entrar a sus casas (¡las suelas de los zapatos están sucias!). No me importaría si más chefs comenzaran a usar kimchi en las recetas (aunque juzgaría severamente si el kimchi apestara). No me importaría si el hip-hop se convirtiera en la forma de música dominante en los Estados Unidos, superando al country pop (que tiene en algunos lugares). Pero eso está muy lejos de reclamar otra raza , con todas las luchas y dificultades presentes, como propias.

Answer 2

Varias buenas respuestas aquí, algunas con las que no estoy de acuerdo. Pero hay un punto importante que no veo que se aborde:

Igualdad de acceso y efecto de las estructuras sociales.

Tanto hombres como mujeres pueden ser transgénero. Y (horrible como es), tanto hombres como mujeres son atacados por ser transgénero. Un hombre trans (mujer asignada al nacer) al momento de la transición será tratado por personas como cualquier otro hombre, sujeto tanto al privilegio de la masculinidad como a la masculinidad tóxica de nuestra cultura. Una mujer trans (hombre asignado al nacer) que hace la transición, como John Stewart señaló maravillosamente que Caitlyn Jenner apareció, será juzgada y leída por la sociedad de inmediato como una mujer.

Sin embargo, la transracial, en el sentido que estás describiendo, en gran medida solo está abierta a los blancos. Una persona blanca que “siente” que son nativos americanos puede y será, hasta cierto punto, tomada en serio por la sociedad. Incluso en algunos casos respetados por su “multiculturalismo”. Una persona negra que “se siente” blanca todavía será detenida por la policía con mayor frecuencia, recibirá sentencias de prisión más severas y, de otro modo, estará sujeta a las muchas estructuras discriminatorias de la sociedad. Nunca obtendrán las ventajas sociales que resultan de ser blancos.

Además de esto, estoy muy de acuerdo con otras respuestas que abordan el tema de la reivindicación transracial de otra cultura donde los transgénero están cambiando los roles dentro de su cultura existente, las teorías de la base biológica detrás de la identidad de género (estructuras cerebrales e impacto de las hormonas prenatales en el desarrollo), y varios otros

Answer 3

Me parece divertido que la gente diga que el género es real pero que la raza no lo es. Ambas son construcciones sociales ligadas a la realidad biológica. La * única * razón por la que el transgenderismo es aceptable y el transracialismo no lo es porque hay una cirugía disponible que puede hacer que un hombre se vea como una mujer y algunas partes de la sociedad, especialmente los medios populares aceptarán a esa persona como mujer. Mientras que, a menos que ya parezca racialmente ambiguo, la tecnología racial o la cirugía para cambiar de una raza a otra no están disponibles.

También debemos recordar que en realidad eran personas negras, personas con ascendencia africana, que pasaban por blanco (porque “parecían” blancas), esto en sí mismo era una especie de transracialismo. Se separaron de sus familias, se mudaron de sus pueblos, se desconectaron para que nadie se enterara de su ascendencia africana.

El género es una * construcción social * al igual que la raza, como se podría decir que uno existe y el otro no tiene sentido. El racismo es muy real en nuestra sociedad y las personas negras todavía luchan por derechos básicos como la libertad de movimiento. Sin embargo, la sexualidad está siendo constantemente “liberada” y se ve que las personas transgénero coinciden con este fenómeno.

Lo que la gente se dará cuenta muy pronto, y muchos de nosotros ya tenemos, es que el transgénero solo puede existir si aceptamos los fenómenos de “pensamientos de género” que van directamente contra el movimiento de liberación de las mujeres que desea liberar a las mujeres de las construcciones sociales de su género. dejando lo único que hace a una mujer: una vagina. El transgénero y el feminismo están en desacuerdo y la sociedad tendrá que elegir bandos muy pronto. Por otro lado, para ser sincero, hay personas negras desarmadas que mueren a manos de las autoridades todos los días, si ni siquiera podemos aceptar a la humanidad negra, no estamos cerca de la capacidad de discutir seriamente el transracialismo (no es que piense que es un valor discusión), esta sociedad quiere mantener a los negros en su lugar

Answer 4

El problema es que su definición de “transgénero” es incorrecta. Este es un error común (oh, Dios mío, tan común).

Cuando una mujer trans dice “Soy una mujer”, eso no significa “Me siento como una mujer”. Si se tratara de sentimientos , podría trazar un paralelismo, aunque tenue, con el fenómeno social comúnmente llamado “transracialismo”. El problema es que los sentimientos no son relevantes para la discusión del género de una persona transgénero.

El género no se trata de sentir. Se trata del conocimiento . Una persona transgénero tiene un conocimiento íntimo y bien informado sobre su propio género, que no coincide con su tipo de cuerpo. Ese desajuste se llama disforia de género y es una respuesta normativa al fenómeno de tener un cerebro de género femenino dentro de un cuerpo de género masculino, o viceversa. Una vez que una persona trans adquiere ese conocimiento sobre sí misma, a menudo a través de una intensa autorreflexión y un examen de su propia incomodidad de género, a menudo durante un período de muchos años, a veces optan por la transición a un rol de género que sienten que se ajusta mejor al conocimiento Han ganado sobre su género real.

Tenga en cuenta que este es el último y último paso que la mayoría de la gente etiqueta como el fenómeno social “transgenderismo”. Pero la realidad es que la condición subyacente, esta disforia causada por el conocimiento que uno tiene de su propio cuerpo y género, existe ya sea que ocurra o no la transición física o social. Y es esta disforia subyacente la que se puede diagnosticar de manera confiable desde el punto de vista médico, y que se ha verificado de forma independiente a través de pruebas empíricas exhaustivas durante un período de casi cinco décadas.

Para establecer una analogía con el “transracialismo” del diagnóstico médico de la disforia de género, uno debe asumir varias presuposiciones falsas. Esas falsedades son:

1. Que hay más de una carrera . No. Hay una carrera. La raza humana. Somos una especie con niveles variables de melanina en nuestra epidermis. Eso es todo. Por el contrario, hay más de un género. Ya sea que se adscriba al modelo binario de género o cualquiera de los modelos más fluidos de la teoría de género, nadie afirma que la raza humana consiste en un solo género.
2. Que vivir como un ser humano con un nivel particular de melatonina causa graves molestias o angustia. No. No hay molestia en simplemente vivir como una persona caucásica, si naciste en una familia caucásica con herencia caucásica. La falta de melanina en su piel, en comparación con la de alguien con, por ejemplo, ascendencia africana, no le causa angustia o incomodidad. Por el contrario, simplemente por existir como una persona nacida con el cuerpo de un sexo y el género de otro, es suficiente para causar un trauma emocional grave y angustia en pacientes trans. Los síntomas comórbidos de esta disforia incluyen ansiedad persistente, depresión clínica e incluso tendencias suicidas.
3. Que los profesionales médicos están involucrados en la decisión de ser “transraciales”. No. En ningún momento ningún profesional médico le sugerirá a una persona que, como tratamiento para una afección diagnosticada, debe pretender tener un origen étnico diferente del que nació. Por el contrario, la transición de rol de género es una ruta de tratamiento bien establecida y médicamente sólida para aquellos diagnosticados con disforia de género.
4. Que las personas trans “fingen” ser un género diferente de lo que “realmente” son. No. Este realmente habla al corazón del malentendido. Una persona que se riza el cabello en un afro y usa maquillaje oscuro simplemente pretende tener un origen cultural y étnico diferente al que realmente tiene. Por el contrario, una persona trans en transición te muestra su género auténtico . Y hay evidencia extensa y sólida que sugiere que te están diciendo la verdad.

Answer 5

No creo que la raza sea una mierda, pero el género no. Creo que la única diferencia es que a las mujeres, por ahora, en las sociedades liberales occidentales, no parece importarles que un hombre quiera ser como su imagen de quiénes son, y los hombres en su mayor parte no se sienten amenazados por una mujer que quiere presentarse y pensar en sí misma de manera masculina.

Esto está bien – activista transgénero Rohit Singh en Saskatoon

Por el contrario, en Estados Unidos, si una persona blanca quiere volverse negra o nativa americana, definitivamente se siente explotador e insultante, una especie de apropiación cultural, robo. Solo agrava la opresión histórica y la injusticia, está adoptando tu identidad como una moda sin respetarla o hacer algo bueno por ella. Y volverse asiático es un poco espeluznante. Y cuando una persona de color quiere pasar por blanco, ese tipo de odio a sí mismo o negación es simplemente triste. Todos deben sentirse libres de apreciar, respetar, admirar o estar cerca (sin ser demasiado entrometido) o incluso adoptar (sin faltar el respeto) aspectos culturales de personas de otras razas: el hip hop blanco está bien, el estudio serio del budismo por los blancos está bien, pero los tontos rituales indios falsos de la nueva era y el uso de tocados como la moda de fiesta no lo son, y la cara negra no lo es, y convertirse en un falso portavoz de las causas afroamericanas no lo es.

No está bien, no puedes ser nativo americano si no eres nativo americano (pero, ¿quién decide?)

Si yo fuera una mujer, me sentiría tan degradado e insultado cuando los hombres intentaran disfrazarse o alterarse físicamente para ser como yo, particularmente si era un estereotipo de género burdo, como las personas que intentan ser un indio falso. Pero no lo soy, y no parecen serlo, así que supongo que no hay daño ni falta.

Answer 6

Creo que está bastante establecido que el género es más una cuestión de cómo piensas y quizás algo de química cerebral que otra cosa. Eso es aceptado por la mayoría de las personas, y cualquier evidencia sobre el tema generalmente lo respalda.

Por otro lado, decir que “te sientes” como si fueras otra raza cuando la mayoría de la evidencia tiende a mostrar que la raza no existe en absoluto, suena como una mierda. ¿Qué demonios significa eso, “Me siento asiática”? Puedo ver a alguien sintiendo que pertenecen a una cultura diferente a la que nacieron, pero ¿raza? Nah

Answer 7

Tienes razón. El género es una construcción social. También lo es la raza, en la medida en que no sea el color de la piel literal.

La diferencia es que el género está tan inextricablemente entrelazado con la forma en que operamos nuestra sociedad (baños, ropa, interacción social) que es una necesidad justificable de perseguir los derechos de cualquier conjunto de roles que esté más en contacto con sus intereses, que generalmente toma la forma de identificarse como un género u otro, pero no siempre.

Sin embargo, la raza es algo que hemos estado probando desde la década de 1960 no hace que las personas sean diferentes, por lo que decir que te identificas con una raza diferente es, en mi opinión, una forma tonta de decir que un estereotipo diferente es más preciso a lo que te sientes en contacto.

Espero que esto ayude.

Answer 8

El género es una construcción social, el sexo no lo es. El género se trata de los roles y el comportamiento que tradicionalmente asignamos a cada sexo dentro de un contexto cultural. El sexo, por otro lado, es genético. No importa cómo te veas, si naces hombre tienes un par de cromosomas XY y si naciste mujer tienes un par de cromosomas XX. Ninguna cantidad de cirugía y tratamiento hormonal cambiará esto.

No se equivoquen, el transgénero y el transracialismo son formas de una condición psicológica llamada dismorfia corporal ; la sensación de que naciste con la forma corporal incorrecta

En su forma más extrema, algunos dismórficos corporales llegan al extremo de querer amputar miembros porque “sienten” que deberían haber nacido sin ellos. Tan comprensivo como soy con el estrés que causa esta condición psicológica, no estoy seguro de cómo me siento empático cuando tantas personas nacen, sin ninguna opción, sin extremidades o con extremidades no funcionales y, por lo tanto, se las etiqueta como “discapacitadas”. cuando, quizás, preferirían ser de otra manera.

Answer 9

Porque cada nuevo tipo de intolerancia (como el que se comete contra las personas transraciales) es considerado natural y aceptable por aquellos que no están en su grupo. Está justificado por el grito que oprimió a mi grupo, así que no puedo ser intolerante. Bigits siempre ha usado ese grito de guerra.

Answer 10

Una diferencia es que todas las sociedades siempre han tenido los géneros como una característica aceptada, mientras que las sociedades multirraciales con roles raciales definidos no son universales, permanentes o universalmente aceptadas.

Answer 11

Los humanos pueden vivir fuera de tu pequeña caja, incluso si tú no puedes. Esto no es algo malo. Las personas como usted están saliendo y no lo extrañaremos.

Answer 12

Cuando te identificas como un género diferente al que te asignaron al nacer, no estás robando el derecho de otra persona a su propio patrimonio cultural. La raza puede ser una construcción, pero eso no significa que no exista.