¿Qué sucederá si en una situación hipotética, las reservas en la India se otorgan sobre la base del estado económico y no del sistema de castas?

SC / ST / OBC también pagan impuestos. Dado que las categorías atrasadas representan aproximadamente el 70% de la población, creo que sería seguro asumir que pagan más impuestos que las categorías adelantadas. Dado que las categorías avanzadas también reciben becas, también reciben una parte del dinero de los contribuyentes. ¡Así que técnicamente no tiene sentido preocuparse por el dinero de los contribuyentes!

Si se establece una reserva basada en criterios económicos, no se alcanzará el objetivo real de la reserva, es decir, abolir la discriminación basada en la casta.

¡No es la casta la que necesita ser abolida, es la supremacía de la casta la que necesita ser abolida, es el estigma hacia ciertas castas que necesita ser abolida! Si los criterios económicos son la base de la reserva, las castas avanzadas continuarán presumiendo de su orgullosa historia, las castas atrasadas continuarán sintiéndose avergonzadas de identificarse como su propia casta (linaje). Las castas adelantadas económicamente pobres tienen mucha ventaja sobre las castas atrasadas y, por lo tanto, las castas atrasadas nuevamente se dejarán de lado.

Simplemente, si su objetivo es mejorar las castas socioeconómicamente atrasadas, la reserva basada en criterios económicos no es tan eficiente como la reserva basada en la casta.

El argumento utilizado por las clases gobernantes para oponerse a la demanda de reservas de las clases serviles se basa en la doctrina de la eficiencia. Para dar una mirada patriótica a la posición adoptada por las clases gobernantes, se representa que lo que los indios deben apuntar es mantener en la India un cuerpo político eficiente y que esto solo se puede hacer al insistir en que se debe llenar cada lugar de poder y autoridad por nadie más que el mejor hombre disponible. Es este argumento el que parece impresionar al extranjero y lo que lo convierte en un crítico, si no en un adversario, de la demanda de reserva. Por lo tanto, es necesario examinar la validez del argumento y la sinceridad de quienes lo usan.

La clase gobernante no se molesta en investigar las formas y medios por los cuales ha adquirido su supremacía. No siente la necesidad de hacerlo, en parte porque cree que adquirió su supremacía a fuerza de mérito y en parte porque cree que no importa cómo adquirió su poder, es suficiente para estar en condiciones de dictar su política sobre Las clases serviles. Suponiendo que la clase gobernante no considerara necesario examinar las formas y los medios por los cuales obtuvo su supremacía, ¿qué encontraría?

Por extraño que parezca, la clase gobernante ha obtenido su poder mediante el mismo sistema de reservas al que ahora se opone en el terreno del comunalismo. A muchos les puede resultar difícil aceptar la verdad de esta declaración. Aquellos que tengan alguna duda no necesitan hacer más que leer el Manu Smriti. ¿Qué encontrarán en él? Encontrarán y sin duda se sorprenderán al saber que los brahmanes, el jefe y el elemento principal de la clase gobernante, adquirieron su poder político no por la fuerza del intelecto, porque el intelecto no es el monopolio de nadie, sino por puro comunalismo. De acuerdo con las Leyes de Manu Smriti, el cargo de Purohit, el Capellán del Rey y el Lord Canciller, los cargos del Presidente del Tribunal Supremo y los Jueces del Tribunal Superior y el cargo de Ministros de la Corona estaban reservados para los brahmanes. Incluso para el puesto de Comandante en Jefe, se recomendaba al Brahmán como una persona adecuada y adecuada, aunque no estaba en términos reservados para él. Habiendo reservado todos los puestos estratégicos para los brahmanes, no hace falta decir que todos los puestos ministeriales se reservaron para los brahmanes. Esto no es todo. El brahmán no se contentó con reservar lugares de lucro y poder para su clase. Sabía que la simple reserva no servirá. Debe evitar que los rivales se disparen desde otras comunidades no brahmanas igualmente calificadas para ocupar los puestos y agitar y hacer explotar el sistema de reservas. Además de reservar todos los puestos ejecutivos en el Estado para los brahmanes, se promulgó una ley mediante la cual la educación se convirtió en el monopolio y el privilegio de los brahmanes. Como ya se ha señalado, la ley lo convirtió en un delito para los Shudra, es decir, las órdenes inferiores de la Sociedad Hindú para aprender, cuya infracción fue seguida no solo de castigos pesados ​​sino crueles e inhumanos, como cortar la lengua de la sociedad. criminal y llenando su oreja con plomo fundido caliente. Es cierto que estas reservas no existen bajo el dominio británico. Pero debe admitirse que, aunque las reservas hechas por Manu han desaparecido, las ventajas derivadas de su continuidad durante varios siglos han permanecido. Al pedir reservas, las clases serviles no piden nada nuevo ni nada extraordinario.

La demanda de reserva es una demanda de protección contra el comunalismo agresivo de la clase gobernante, que quiere dominar a la clase servil en todos los campos de la vida y sin imponerle a la clase gobernante las condiciones ignominiosas que hicieron los brahmanes para sus propios fines. engrandecimiento y para la perpetuación de su propio dominio sobre el Shudra, a saber, para que sea un crimen para la clase gobernante aprender o adquirir propiedades.

Obras seleccionadas por el Dr. BR Ambedkar

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Libros y Escritos de Ambedkar

El país con la segunda población mundial más grande ni siquiera cuenta con 10% de contribuyentes. El 90% de la población laboral india se dedica al sector no organizado. En tales circunstancias, sería realmente difícil identificar el nivel de ingresos de los ciudadanos.

Aunque, si se implementa, puede hacer maravillas para la economía india, ya que la reserva de castas ha agravado aún más las diferencias dentro de las castas, pero las limitaciones prácticas de la reserva en una base económica parecen tan vastas que sería muy difícil implementarlas en la India.

Hipotéticamente si eso se hace, entonces pueden ocurrir cosas siguientes,

  1. La mayoría de las personas de castas programadas y tribus programadas perderían su estado de reserva, ya que a diferencia de OBC, su estado de diferenciación afirmativa se extiende a todas las generaciones posteriores.
  2. El sector desorganizado aumentaría aún más, ya que el miedo a perder su estado de reserva obligaría a más y más personas a participar en actividades de evasión de impuestos.
  3. Los fondos de asistencia social para los esquemas del gobierno se reducirían drásticamente, aumentando así la desigualdad económica.
  4. La brecha económica crearía estragos en la vida social y cultural de los ciudadanos, lo que también puede convertirse en una agitación política.
  5. Trabajos, admisiones, promociones, incluso entonces, no se garantizarán en función del mérito.

Ciertamente no estoy diciendo que la medida social de la reserva de castas nos está ayudando, pero al menos India tiene datos para ello. Supongo que incluso estaría de acuerdo en que el mal conocido es mejor que el desconocido.

Espero que haya ayudado.

El objetivo de cualquier programa de acción afirmativa (reserva) sería compensar razonablemente cualquier inequidad sistémica que pueda existir en una sociedad.

La pregunta que luego debe hacerse es:

  1. ¿Hay inequidad basada en castas?

La respuesta es tristemente sí! Incluso después de más de 7 décadas de independencia, todavía existe.

2. ¿Existe inequidad causada por el trasfondo económico?

Obvio si

Entonces, ¿qué inequidad es mayor? ¿Y cuál es más fácil de abordar?

Es más fácil establecer y, por lo tanto, administrar sobre la base de las castas, ya que la infraestructura para determinar que existe. Mientras que determinar el punto en el que comienza el atraso económico es un proceso difícil, como lo demuestran las 32.5 rupias por día ¡fiasco!

Habiendo dicho eso, es una lástima que, como sociedad, podamos establecer fácilmente una casta de personas con mayor certeza cuando, en la compensación, esto es lo que ha causado la inequidad.

Ahora que he justificado la reserva basada en castas, pasemos a la siguiente pregunta importante. ¿La reserva basada en la casta conduce o sirve como un medio para el fin de la discriminación basada en la casta?

Es un obvio no, porque en el proceso de proporcionar esta instalación hemos creado una infraestructura que permite la determinación y la discriminación basada en la casta.

Este sistema también permite a los gobiernos descuidar los otros sistemas que son más efectivos para abordar estas desigualdades pero que no son tan comercializables como establecer una cuota de reserva.

Déjame compartir un ejemplo

Tengo un chico de oficina que no ha aparecido para su duodécimo. Está casado y tiene un hijo pequeño de 1. Le resulta difícil llegar a fin de mes con el salario que gana. Su poder de ganancia está severamente limitado por su educación. Tiene una inteligencia promedio a superior a la media y si hubiera completado cualquier forma de graduación, podría haber obtenido una cantidad significativamente mayor y probablemente abandonar su clase económica y unirse a la clase media a media alta. Disfruta del estado de categoría reservada, pero ¿le ha ayudado a obtener una educación? ¿Le ha ayudado esta reserva? ¿Está mejor hoy debido a las reservas? ¡NO!

Qué salió mal ? Debido a que era de un estrato económicamente atrasado y tiene padres que no se graduaron y tuvieron que trabajar duro para llegar a fin de mes y no tenían la capacidad de enseñar a sus hijos y no tenían los fondos para enviarlos a la matrícula. colegio.

¿No deberían las escuelas ser capaces de proporcionar educación (completa) en los niveles k-12? ¿Se está abordando esto?

Mi padre y sus hermanos y hermanas fueron a la escuela municipal en los años 50 y 60 en Mumbai. ¡Todos menos 2 lograron graduarse!

Me pusieron en una escuela asistida por el gobierno y a casi todos mis compañeros les fue bien.

¿Puedo poner a mi hijo en una escuela municipal? ¿Eso impactaría positivamente su educación?

Esto es lo que yo llamo una trampa de bajos ingresos. Las familias de bajos ingresos no pueden pagar buenas escuelas y las escuelas del gobierno no están a la altura. Los niños sufren, descuidan los estudios. Los padres no son capaces de enfocarse en la educación en el hogar y no pueden pagar el entrenamiento necesario para compensar el déficit de las escuelas y, por lo tanto, los niños se ven privados de la capacidad de realizar su potencial inherente.

A su vez, toman trabajos mal pagados y sin salida y repiten el ciclo.

Las personas que más necesitan beneficiarse de la reserva basada en la casta se ven privadas de sus beneficios.

La única solución que puedo ver es que

  1. Todos los empleados y políticos del gobierno deben enviar a sus hijos obligatoriamente a las Escuelas Municipales.
  2. El campo de casta debe eliminarse de todos los formularios.

Sería una de las decisiones más sabias en décadas por parte del gobierno, pero no desde un punto de vista político, ya que puede dañar la política de los bancos de votación. Si se hace así, no habrá más indignación de comunidades como patidars, kapus, jats, no habrá más enojo en las redes sociales por las reservas. Es una sociedad casi perfectamente equitativa, donde los atrasados ​​se elevan para competir por igual con la élite. Donde ahora se puede ver que, a pesar de ser rico, la gente consigue trabajo en las reservas, es como un comienzo para usar. EN LA INDIA MÁS DE LO QUE SE MERECE, RESERVADO OBTENGA LA OPORTUNIDAD S.