Esa no sería la comprensión de la Iglesia de lo que es Su Santidad, por lo que no sucederá.
La Iglesia nunca deseó ni intentó formar un gobierno secular, porque eso distraería al Papa o al obispo local de su principal deber de ser sacerdotes. A la Iglesia no le importaría bendecir a los jefes de estado o alentar al gobierno correcto, pero ya lo hace. La división entre el sacerdocio y las estructuras de poder seculares está fuertemente implicada en:
Haz, por lo tanto, al César las cosas que son del César; y para Dios, las cosas que son de Dios (Mateo 22:21)
, así como en la renuencia de Cristo a ser nombrado rey secular:
- ¿Qué pasaría si construimos un paso elevado a lo largo del ecuador y uno perpendicular entre los polos y luego explotamos los soportes simultáneamente?
- ¿Cómo podría un estado africano escapar invadiendo y anexando sus vecinos?
- ¿Cuál podría ser el próximo paradigma de programación?
- ¿Cuán diferentes serían nuestras vidas si hubiera solo 9 dígitos en el sistema numérico?
- ¿Cuán diferente sería la política estadounidense si Estados Unidos adoptara la estricta fórmula de Canadá con respecto al gasto electoral?
Mi reino no es de este mundo (Juan 18:36)
La Iglesia tampoco simpatiza con la idea de un gobierno. La Iglesia enseña lo contrario: subsidiariedad. Esa doctrina declara que el gobierno de cualquier conjunto de problemas debe ser lo más pequeño y local posible para juzgar sobre el tema. La mayoría de los problemas son de alcance local y requieren un gobierno local. Algunas cuestiones son de alcance nacional y requieren un gobierno nacional. Existen algunos problemas verdaderamente internacionales, pero no hay evidencia de que sea necesario algo más allá del marco existente de organizaciones y tratados internacionales para juzgarlos.
Tenemos una profecía de Cristo que de alguna manera las naciones en su conjunto serán juzgadas en su segunda venida, y entonces serán muchas naciones:
todas las naciones se reunirán delante de él, y él las separará unas de otras (Mateo 25:32)
Las naciones deben formar gobiernos que mejor los conduzcan a la salvación creando leyes morales y aboliendo leyes injustas, de acuerdo con sus caracteres nacionales.