Estaría molesto por muchas cosas. Ciertamente, todos los Fundadores estarían desconcertados por el creciente poder del ejecutivo sobre el Congreso, no necesariamente molesto. Jefferson habría sido, pero hipócrita como era, expandió enormemente ese poder cuando era presidente. Madison y otros nunca imaginaron la posibilidad de que la Corte Suprema pudiera declarar inconstitucionales las leyes aprobadas por el Congreso o las órdenes ejecutivas (Marbury v Madison 2003, posiblemente el caso más importante en la historia de SC). En resumen, el equilibrio de poder entre las ramas es diferente de lo que imaginaban. ¿Estarían molestos? Como digo probablemente, simplemente desconcertado. Todo es tan diferente ahora que sería difícil mapear sus puntos de vista sobre las circunstancias actuales. Pero Madison más que Jefferson trató de ser flexible y podría, después de reflexionar, entender.
Una razón por la que tendían a ver el poder legislativo como el más importante era porque asumían que el derecho de voto se restringiría a aquellos que consideraran dignos de él. ¿Pobres, mujeres, ex esclavos, personas realmente desinformadas que votan? No está bien. Y el presidente debía ser elegido por las legislaturas estatales presumiblemente más sofisticadas.
Estoy seguro de que se sorprenderán y tal vez estén molestos por la forma en que los tribunales han interpretado la Declaración de Derechos a lo largo de los años. Pero luego no tenían que preocuparse por un sistema de justicia penal extenso o tecnología moderna, por lo que podrían sentir cierta simpatía por las dificultades de traducir las concepciones del siglo XVIII a los tiempos modernos.
Las enmiendas 13, 14 y 15 los hubieran sorprendido y probablemente los hubieran molestado. ¿No hay esclavitud? ¿Antiguos esclavos votando? ¿La ley federal y los problemas constitucionales se extienden a los estados? Realmente creían en los derechos de los estados, aunque podría decirse que en el caso de Madison fue más una cuestión de pragmática para aprobar la Constitución que el principio. El aumento gradual del poder del gobierno federal sobre los gobiernos estatales fue algo que no pudieron imaginar, y es posible que se hayan molestado por ello.
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Madison estaría profundamente molesta por el poder y la influencia del cristianismo conservador. Él (y su amigo Jefferson) eran tan claros como podían ser que querían que las iglesias se mantuvieran fuera de la política. Adams también.
Y recién estoy comenzando.
No es necesario decir que algunos juristas y jueces están obsesionados con la intención original. Eso está bien hasta donde llega, pero hay dos problemas. Primero, el mundo moderno presenta desafíos que no podían prever. Tecnología, transporte moderno, etc. Pero también nuestra concepción de muchas cosas ha cambiado. Por ejemplo, la flagelación no se consideraba un “castigo cruel e inusual” en la década de 1700. Ahora lo veríamos como tal, y Scalia hizo un maravilloso tap dance sobre ese tema, y finalmente admitió que, de hecho, algunas cosas cambian, pero no cosas en las que insistía su origen católico. La autoinculpación toma tantas formas nuevas ahora que es probable que no sepan qué pensar de la 5ª A. ¿”Búsquedas irrazonables”? Las nuevas tecnologías lo hacen más invasivo.
Aquí está la cosa. Madison era un tipo inteligente y tenía grandes instintos políticos (aunque eso no lo convirtió en un gran presidente, simplemente está bien). Todos los fundadores, con la excepción de Washington, fueron educados (uno mismo en el caso de Franklin) y fueron consumidores sofisticados de las ricas tradiciones filosóficas que todavía estaban vigentes cuando estaban activos. Madison, probablemente más que Jefferson, era flexible y tenía buen sentido común. Madison era pensativa, y podría llevarle un largo año entender cómo se aplican sus principios hoy.
Por lo tanto, es una pregunta interesante, y usted por hacer una que sea inteligente, algo que no todas las preguntas aquí son. Pero la verdad del asunto es que Madison y sus amigos estarían en un estado de completa confusión si los presentamos. Algunos de sus principios podrían adoptarse en los tiempos modernos, otros no. Tan simple como eso.