Tengo un profundo interés en la conciencia. ¿Dónde puedo comenzar?

Si la búsqueda fuera de la forma en que te alejarías de él, además, no hay a dónde ir. Si debe leer ACERCA de ello, intente http://terebess.hu/zen/Huangpo.pdf … y él le dirá constantemente que no hay a dónde ir, ni a dónde ir, nadie a quien ir, nada que lograr, nada no para lograr ¿Entonces, cuál es el problema? ¿Qué problema? El príncipe tenía una perla colgando de su ‘sombrero’ y descansando sobre su frente entre sus ojos. Él dijo: “¿Dónde está mi perla? Debo encontrarlo. Buscaré el mundo hasta que lo encuentre “. Y así lo hizo. Al llegar a casa se miró en el espejo. Aaah! Descansa en el océano. Que océano Bueno. Deja estos pensamientos. Estás aquí. ¿Dónde? ¿Dónde más puedes estar sino aquí? Si debe pensarlo, piense en Oriente como una prioridad. Occidente probablemente lo encerrará en materia cerebral y discriminará el pensamiento, el análisis y la opinión experta, es decir, el conflicto mental y la ilusión, además de la dependencia de la inteligencia que no es suya.

Mire en LaoTze también, si desea considerar “al respecto”. Este video es un buen video lento de YouTube

Hay muchos archivos PDF descargables y muchas traducciones del Tao Te Ching. Quédate con la primera estrofa hasta que la veas. Cita: “El camino (tao) que se puede nombrar no es el Camino Eterno (Tao)”. La siguiente URL es para las traducciones paralelas de la Universidad de Boston en pdf. Es agradable ver 8 traducciones en paralelo, o tal vez es confuso. En la primera estrofa, prefiero la versión ‘Feng’ (octava) mejor. La primera oración lo dice todo. https://www.bu.edu/religion/file…

Finalmente, ¿quién o qué es esto que tiene “un profundo interés en la conciencia”? Solo se piensa pensando en sí mismo, en el egoísmo narcisista. Esa no es una crítica dura, está destinada a detener el pensamiento … Nos identificamos con el pensamiento tan de cerca que el pensamiento no quiere enfrentar el hecho de que no es todo lo que parece ser tan bueno como parece. El pensamiento es algo que haces, es decir, el pensamiento es algo que haces … por lo tanto, no eres tu pensamiento. La conciencia no es pensamiento, sabe pensamiento, pero lo sabe como expresión, no como la esencia de sí mismo. A Alan Watts (muchas buenas ideas sobre You Tube de Alan Watts) le gustaba hacer preguntas como: “¿El ojo se ve a sí mismo, o la nariz huele a sí misma o el oído se escucha a sí mismo?” De manera similar, la conciencia no es consciente de sí misma y, sin embargo, lo es todo. Entonces la conciencia es, en términos de expresiones esenciales (de las cuales no hay ninguna) “silenciosa” o “silenciosa”. Debido a que nos identificamos con el pensamiento, con la discriminación entre las cosas, con las evaluaciones, con las opiniones y cosas por el estilo, tendemos a permanecer en el plano de expresión abarrotado y rara vez, si es que alguna vez, “atraemos nuestras cabezas” y simplemente “nos detenemos”.

Habiendo dicho todo esto, “la manera de la que se puede hablar no es la Vía eterna”, es decir, hablar de ella no es la conciencia y no descansa en ella, y sin embargo nunca escapamos de esa manera. Lao Tsu dice algo así como: Solo métete en la corriente y flota con él, cariño, o palabras en ese sentido.

La conciencia es una de esas cosas que atrae opiniones polarizadas, en parte porque en realidad sabemos muy poco al respecto.

En el extremo puedes probar la Conciencia explicada por Daniel Dennett, o el libro de texto de conciencia de Susan Blackmore. En el otro extremo, intente cualquier cosa de David Chalmers sobre la conciencia.

Si te gustan las lecturas difíciles, Shadows of the Mind de Roger Penrose es bueno, al igual que Critique of Pure Reason de Immanuel Kant (pero una lectura terriblemente difícil).

Comencé a leer Quantum Enigma: Physics Encounters Consciousness (Rosenblum y Kutter) , pero para mí el hecho de que repasen la mecánica cuántica básica de una manera no técnica hace que sea difícil, porque ya sé esas cosas. Pero el libro parece prometedor.

Realmente me gusta la mecánica y la experiencia cuántica de David Z. Albert , que es un poco matemática, pero utiliza matemáticas simplificadas y te da una comprensión bastante razonable de parte de lo que la conciencia podría tener que ver con la mecánica cuántica, si es que tiene algo.

Luego hay varios libros relacionados con el cerebro, como The Astonishing Hypothesis de Francis Crick, y numerosos libros que están totalmente fuera de lugar y con los que no estoy muy familiarizado (porque aunque he leído algunos de ellos, todos ellos mezclado en uno en mi mente …)

Leí esto y creo que está “bien”. No se mueve, pero es breve:

Una introducción muy corta (introducciones muy cortas): Amazon.es: Susan Blackmore: 9780192805850: libros

Es una inversión pequeña y solo está un poco desactualizada. Te da algunos de los problemas más destacados.

Sy Montgomery’s, The Soul of an Octopus, es una introducción más avanzada y filosófica, muy recomendable si se considera que tiene una capacidad muy superior a la media para hacer frente a un tratamiento textual muy difícil de las ideas.

Todas las sugerencias sobre libros son buenas. Pero, ¿por qué conformarse con el conocimiento de segunda mano, cuando puede experimentarlo de primera mano?

Observe su propia conciencia, sea consciente de su conciencia, sea consciente cada momento, entre momentos, llévela a dormir, a sus sueños, entre el sueño y la vigilia, fuera de su cuerpo, dentro de cada rincón y grietas dentro de su cuerpo, dentro otro cuerpo, dentro de un átomo … te sorprenderán los resultados.

Leer Pensamiento, rápido y lento. Por Daniel Kahneman

DANIEL KAHNEMAN es profesor de psicología emérita de Eugene Higgins en la Universidad de Princeton y profesor de asuntos públicos en la Escuela de Asuntos Públicos e Internacionales Woodrow Wilson. Es el único no economista que ha ganado el Premio Nobel de Ciencias Económicas; le fue otorgado en 2002 por su trabajo pionero con Amos Tversky en la toma de decisiones.

Acerca del libro:

Daniel Kahneman explica que dos sistemas impulsan la forma en que pensamos y hacemos elecciones: System One es rápido, intuitivo y emocional; El sistema dos es más lento, más deliberativo y más lógico. Al examinar cómo funcionan ambos sistemas dentro de la mente, Kahneman expone las capacidades extraordinarias, así como los prejuicios del pensamiento rápido y la influencia dominante de las impresiones intuitivas en nuestros pensamientos y nuestras elecciones.

Es una lectura fácil y señala el camino a los diversos campos de estudio en ‘thinkology’.

Honestamente, el mejor lugar para comenzar a explorar su interés en la conciencia es usted mismo.

La meditación debe ser tu principal herramienta de investigación. Muy parecido al 75% de la misma. Quizás el 25% puede ser el resto de ellos, como leer autores, hablar con otros, conectarse con amigos y aprender de las experiencias de otros.

“Consciousness: An Introduction” de Susan Blackmore es un excelente libro de texto introductorio.