Pregunta: ¿Pueden Dalit o Shudra estudiar el Veda?
Esta es una pregunta muy interesante y crítica. Se escriben toneladas de libros en sánscrito sobre la elegibilidad de Shudra para el estudio védico. Académico a partir de Vyasa, Shankaracharya, Ramanuja, luego recientemente Swami Dayananda, Swami Vivekananda han hablado en este tema.
Vista de eruditos
Vyasa, que se supone que es de Dvapara Yoga, escribió Brahma-sutra, que es la base de Vedanta darshana. En este libro agregó un capítulo अपशूद्राधिकरणम् – Apashudradhikaranam. Y ha negado el estudio védico para Shudra.
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De manera similar, Shankaracharya del siglo VIII escribió un comentario sobre el mismo capítulo Brahma-sutra: BRAHMA-SUTRA-SHANKARA-VASYA, CAPÍTULO-1, SECCIÓN-3, TEMA-9, अपशूद्राधिकरणम्– PSEUDO-SHUDRA [SUTRA: 34-38]
Mencionó claramente que Shudra no tiene derecho a estudiar Veda. Lo mismo también es negado por Ramanujacharya del siglo X en su libro Sri-vasyam .
Shankaracharya y Ramanujacharya han tomado prestadas varias citas de Sruti y Smrti para demostrar que Shudra no es elegible para el estudio védico. Algunas de estas citas son bastante duras, crueles, inhumanas y degradantes hacia Shudra, como:
- El que es un Shudra de nacimiento es como un crematorio ambulante. No es apto para ninguna ceremonia.
- Para un Shudra es como un cementerio . Por lo tanto, el Veda no debe leerse en las cercanías de un Shudra. “Ponga plomo fundido en sus oídos si escucha a Veda. Su lengua debe ser cortada si la pronuncia; su cuerpo debe ser cortado si lo conserva “. Shudras como Vidura y el cazador religioso Dharma Vyadha adquirieron conocimiento debido a los efectos posteriores de las virtudes en los nacimientos pasados.
- La ceremonia de Upanayana está destinada a las castas superiores. Con referencia a los Shudras, por otro lado, la ausencia de ceremonias se menciona con frecuencia en las Escrituras. “En el Shudra no hay pecado al comer alimentos prohibidos, y él no es apto para ninguna ceremonia”. Un Shudra por nacimiento no puede tener Upanayana y otros Samskaras sin los cuales los Vedas no pueden estudiarse. Por lo tanto, los Shudras no tienen derecho al estudio de los Vedas.
Aquí está el capítulo del libro de Shankara sutra vasya – Brahma Sutra Talts Caste by Birth
Vista liberal de Swami Vivekananda
Swami Vivekananda se dio cuenta de esto en el sutra Brahma y criticó esta visión de Shankara y Ramanuja. Swamiji dijo: Todos pueden estudiar Veda, incluida Shudra.
Aquí está el análisis académico sobre este tema. Debe leerlo para aclarar la confusión: el estudio védico está abierto para todos
Swami Vivekananda ha citado un mantra de ” Shukla Yajurveda 26.2 ” en el que insta a que todos los hindúes de todas las castas, incluido Shudra, tengan derechos sobre el Veda. [CW-3, Conferencias de Colombo a Almora, LA RELIGIÓN EN LA QUE NACEMOS, Dacca, 31 de marzo de 1901]. Swami Vivekananda desafió: ” ¿Puedes mostrar a alguna autoridad de este Veda nuestro que todos no tienen derecho a ella?”
यथेमां वाचं कल्याणीमावदानि जनेभ्यः।
ब्रह्मराजन्याभ्यां शूद्राय चार्याय च स्वाय चारणाय॥
yathomam vacham kalyanimavadani janebhyaha,
brahmarajanyabhyam shudrayacharyaya cha swaya charyaya cha ”
“Justo cuando estoy hablando estas benditas palabras a las personas (sin distinción), de la misma manera también difunden estas palabras entre todos los hombres y mujeres: los Brahmanas, Ksatriyas, Vaisyas, Shudras y todos los demás, ya sea nuestra propia gente o extranjeros (extranjeros) “.
Otros estudiosos védicos recientes como Swami Dayananda de Arya Samaj, Aurobindo, Narayana Guru [un erudito Dalit Advaitin de Kerala] también han rechazado esta visión ortodoxa de Shankara. También el Dr. RL Kashyap de SAKSHI tradujo todo Veda Samhita y permitió que Shudra leyera sin discriminación alguna.
Todos tienen la opinión de que Shudra puede estudiar Veda.
Antecedentes históricos
India tiene seis sistemas de filosofía. De eso solo dos: Purvamimansa y Vedanta hablan del Adhikara Veda o la elegibilidad de Shudra.
Purvamimansa, que se basa en el karma védico-kanda o el védico Yajna, eran más estrictos para la casta brahmán por nacimiento. Probablemente se deba a que Yajna era complicado. Los brahmanes solían obtener la experiencia en mantras védicos después de un estudio riguroso durante diez años. Tenían que recordar cada Mantra con fonética adecuada y Mudra / símbolos externos como escalas musicales. Por lo tanto, la selección basada en el nacimiento era la única opción debido a la complejidad.
Según la tradición, la elegibilidad para estudiar el Veda es la ceremonia de Upanayana. Y esta ceremonia de Upanayana está restringida a las tres castas superiores según Manu Smriti. Upanayana puede hacerse por su propio padre o Kula-guru. Después de Upanayana, se supone que deben usar hilo sagrado, cantar Gayatri y estudiar Veda. Pero actualmente Upanayana es una moda y el hilo sagrado es un adorno.
Según Manu, Shudra no puede tener Upanayana, por lo que no puede estudiar Veda porque no tienen el sistema Kula-guru. Sin embargo, actualmente Gayatri parivar está dando Upanayana. La primera vez en la historia del hinduismo en India Swami Vivekananda permitió a Sudra (la cuarta varna) unirse como monjes en asram y adorar en el templo. Incluso Él inició doscientos intocables en el mantra Gayatri en Calcuta y los convirtió en brahmán . enlace – Swami Vivekananda sobre discriminación de castas e intocabilidad
Y Veda se mantuvo en secreto de los demás debido a su naturaleza mística. Como si hubiera Mantras para destruir un país, matar a un humano, eliminar el veneno de la serpiente, ir al cielo, etc. Así que, por miedo al mal uso, solían mantenerlo en secreto. También se menciona el sexo simbólico de la reina con el caballo muerto en Ashvamedha Yajna. Algunos dicen que los sacerdotes estaban haciendo sexo con reinas en nombre de Ashvamedha Yajna. Puede encontrar referencias en la web sobre Aswamedha Yajna. Swami Vivekananda también lo ha mencionado. Donde la reina tiene que dormir con el caballo muerto durante la noche. Ella tiene que hacer un sexo simbólico con caballo muerto. Como el caballo muerto no podía hacerlo, los sacerdotes lo hicieron para dar a luz a un niño de Horse. Algunos dicen, gracias a Rama, que él abandonó a Maa-Sita para esa época de Yajna, de lo contrario ella podría ser víctima de sacerdotes esa noche.
Sin embargo, Buda rechazó este Yajna y la matanza de animales relacionada. Entonces, debido a su esfuerzo, Vedic Yajna y la matanza de animales se detuvieron en la India.
Upanishads
Cada Veda en cuatro secciones:
(1) Samhita – documentos revelaron Mantra.
(2) Brahmana – documenta el uso de Mantra en Yajna.
(3) Aranyaka : documentos simbólicos de Yajna para practicar en la jungla.
(4) Upanishads: documenta la revelación final de los indios Rishis. También conocido como Vedanta.
Hoy en día la gente lee la última parte de Veda, conocida como Upanishads. Esto también se conoce como Vedic Jnana Kanda . Puedes leer directamente Upanishads. Puedes tomar Upanayana de cualquier Guru, de lo contrario no es necesario en la generación actual. La gente ahora es bastante liberal. Después de todo, las reglas ortodoxas de Smriti y la restricción social cambian con el tiempo. Los Upanishads están disponibles en la misión Ramakrishna. Enlace – Advaita Ashrama: Libros