En el momento de la muerte, nada se destruye. Los cinco elementos del cuerpo están separados y no hay destrucción de ningún elemento. La energía cósmica suprema es permanente como el océano sin perturbaciones y, por lo tanto, no hay destrucción. No hay destrucción en el cuerpo burdo porque los cinco elementos (componentes del cuerpo burdo) simplemente se separan y se fusionan con la naturaleza para estabilizarse en su estado original de máxima libertad o aleatoriedad (entropía). Esta es la espontaneidad de la naturaleza al entrar en un estado libre de energía libre inferior desde el estado límite de energía libre superior según la termodinámica. Por lo tanto, no hay destrucción para el cuerpo burdo. Ahora, en el momento de la muerte, el cuerpo causal cubierto por el cuerpo sutil abandona el cuerpo grueso para su descomposición o desintegración, que es solo la separación de los cinco elementos para entrar en el estado libre.
El Veda dice el mismo punto que al momento de la muerte, la energía nerviosa (cuerpo causal) rodeada por el cuerpo sutil hecho de energía inerte se apaga (Manomayah Prana Sharira Netaa). El Gita dice que este cuerpo sutil que contiene el cuerpo causal no es visto ni a simple vista ni por equipos sofisticados porque ambos cuerpos están hechos de energía inerte (recuerde que el cuerpo causal, que es la energía nerviosa, es también una forma específica de trabajo inerte energía solamente) de una frecuencia tan alta que está más allá del rango del espectro electromagnético (Naanu Pashyanti …). Solo las personas que tienen la gracia de Dios pueden ver tales cuerpos. Tales cuerpos, a veces, llegan a una frecuencia más baja de rango visible y son vistos como fantasmas. Tal visión depende solo de la voluntad de tales cuerpos difuntos y no de la voluntad del ser humano. Por lo tanto, el tema de la muerte está más allá de la ciencia, que es conocible pero desconocido.
Este estado no es el estado inimaginable de Dios, que es incognoscible y desconocido. El cuerpo causal indica su estado causal a los cuerpos sutiles (energía) y gruesos (materia). La conciencia o el deseo de ser la forma específica de energía inerte puede tener el estado causal de la energía (sutil) y la materia (grosera). Este cuerpo causal indica el primer deseo de Dios de convertirse simultáneamente en los aspectos de inercia (materia) y energía. El Veda también dice que el cuerpo causal (mente) está asociado con el cuerpo energético, que sigue el camino establecido por la administración de Dios (Manastejasi tejassati …). La gota de energía cósmica última, llamada como el cuerpo causal último, está hecha puramente de la energía inerte o alma o Atman, que es inerte (Sthaanurachaloyam … Gita). Esta inercia de la energía cósmica o del alma la hace ir más allá de todo pensamiento y, por lo tanto, ni el alma es hacedora (Kartaa) ni disfruta de los frutos (Bhoktaa).
Esta alma difunta (cuerpos causales y sutiles) se va al infierno para disfrutar los frutos de las malas acciones y al cielo para disfrutar de los frutos de las buenas obras. Si esta alma está involucrada en el servicio práctico de Dios sin aspirar a ningún fruto, llega al mundo superior en el que Dios existe en la forma deseada del devoto. Esta alma difunta regresa a este mundo nuevamente a través de un cuerpo burdo desarrollado en el útero de su madre. Este ciclo es común en los tres caminos (cielo, infierno y Dios). Se alienta a esta alma individual a hacer buenas obras a través de recompensas en el cielo y se castiga severamente en el infierno al menos para minimizar su naturaleza pecaminosa para que el alma individual esté preparada para volver a entrar en este mundo.
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El devoto de Dios regresará nuevamente a este mundo al servicio de Dios solo sin estar atado por los lazos mundanos. El renacimiento de tal devoto es como el nacimiento divino de la encarnación humana una y otra vez. La gente entiende mal que el devoto no ha nacido de nuevo en este mundo. Esto es una locura absoluta. ¿Es ese devoto mayor que Dios, que nace una y otra vez en este mundo? ¡El devoto, un ser humano, que es ciudadano de este mundo, que se ha ido al mundo superior para una estadía temporal solo con Visa y no puede permanecer allí de forma permanente para obtener una tarjeta verde allí (Martya lokam vishanti – Gita)! El devoto no viene a este mundo significa que el devoto no está atrapado nuevamente por los lazos mundanos. Tal devoto siempre está involucrado en el servicio de Dios sin volver a la trampa de los lazos mundanos, lo que no significa que el devoto no renazca en este mundo.
La muerte después del nacimiento es inevitable como la vemos nosotros en este mundo (Jaayate … Gita). Al mismo tiempo, el nacimiento después de la muerte también es inevitable (Mriyate … Gita) como vemos en varios ejemplos de renacimientos reportados en varios países del mundo. El estado de fantasma, que es del tamaño de un pulgar durante el momento de la muerte, es un estado intermedio en el que ni el alma individual vive en este mundo ni va al mundo superior. Sufre debido a la falta de liberación en tal estado de aspiraciones incumplidas. Cuando el fantasma desciende al rango visible para aparecer ante sus ojos, su tamaño se dilata al tamaño completo del ser humano con su cuerpo energético que tiene la frecuencia de la luz visible. En tal estado, puede ser capturado por la cámara del teléfono celular, como vimos recientemente en una noticia en la TV.