Gracias por el A2A, Thomas.
¿Te sorprendería si te dijera que tal situación ni siquiera requiere que me imagine algo? Porque una situación bastante similar a esta existía en India no hace mucho tiempo.
Soy de Kerala, un estado en el sur de la India. Pertenezco a una comunidad llamada ‘Nairs’. Tradicionalmente eran en su mayoría nobles o jefes del ejército. Las subdivisiones sociales incluso dentro de Nairs eran bastante vastas y no iremos allí para no dejar el contexto de esta respuesta.
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Una señora nair
Nairs siguió un sistema de herencia matrilineal. Esto significaba que el apellido era llevado por las mujeres de la familia, no por los hombres. Todos los niños pertenecían a la familia de su madre. Para garantizar que la propiedad familiar nunca abandonara las manos familiares, cada hijo de cada hija tenía el mismo derecho a la herencia que su madre. Sin embargo, los hijos de los hijos no tenían ningún derecho sobre la propiedad familiar de su padre. Su posición era en la casa de su madre. Cuando un hombre murió, su propiedad se distribuyó automáticamente entre los hijos de sus hermanas. Ni su esposa ni sus propios hijos tenían ningún derecho sobre un solo centavo que le pertenecía. Pero disfrutaron los mismos beneficios en su propia casa familiar. Esto fue completamente legal hasta la implementación de leyes que abolieron este sistema de herencia en 1975, que fue impulsado principalmente por hombres descontentos de Nair. Puedes leer sobre este sistema aquí → Marumakkathayam – Wikipedia. Cuando entró en vigencia la nueva ley, cada hermano tenía derecho a una parte igual de la propiedad y después de su muerte, la propiedad pasó a sus hijos. Esto desmanteló por completo el sistema anterior y surgió la noción de que el hombre era el único tutor de la esposa y los hijos. No había nada de eso hasta entonces.
Ni siquiera teníamos una cultura de “matrimonio” hasta hace poco. El ‘matrimonio’ era solo otro rito de iniciación, pero eso no significaba que la mujer abandonara su identidad anterior y se ‘mudara’ a la familia de su esposo y se convirtiera en su ‘propiedad’. No. La llevarían a la casa del esposo poco después de la “boda” y la regresarían a la casa el cuarto día. Después de esto, sería una visitante en la casa de su esposo para cualquier boda o tales funciones sociales. Ella no tenía ningún otro puesto en su familia. Y tampoco los niños. Puede leer (si desea saber más) sobre esto aquí → Raakhee V. La respuesta de Menon a ¿Es cierto que Kerala no tenía cultura matrimonial en la antigua India (1914)?
Entonces las mujeres eran bastante poderosas alguna vez. Eran financieramente independientes. Y disfrutaron de una posición especial en la familia como los que llevan el apellido hacia adelante. El nacimiento de una niña fue una celebración. “¡Ah! La familia no va a morir ahora “. Un hijo era … bueno … necesitado … porque los ritos funerarios de los padres podían ser realizados por un hijo o solo por el hijo de una hija. Y había algunas funciones en las que un hijo sería útil. Aunque al hijo se le dio la misma importancia que a las hijas, su esposa y sus hijos siempre fueron “extraños”.
Entonces puedes ver cómo se equilibraron las cosas. Cuando este sistema de herencia y posición social fue fuertemente modificado, muchas cosas cambiaron y muchas permanecieron igual. Incluso ahora, todavía llevamos el apellido de nuestra madre. Todavía tenemos la costumbre simbólica de “traer a la novia de regreso el cuarto día después del matrimonio”. Estaba prohibido que una mujer aceptara cualquier pieza de tela de un hombre desconocido porque cuando un hombre le daba una ‘tela’ a una mujer, eso significaba matrimonio. Básicamente, de eso se trataba todo un matrimonio. Entonces, incluso hoy, para nuestras bodas, la simbólica “entrega de ropa a la novia” es una función importante.
Cuando se trataba de política, nuevamente, el hijo mayor se convirtió en el próximo monarca. Cuando una mujer se convirtió en monarca, a su esposo no se le permitió decir nada sobre el funcionamiento del reino. Se refería a ella como ‘Su Alteza’ y no se le permitía cenar con ella o sentarse a su lado en la corte. Tenía el estatus de noble en su corte, pero eso era todo. Nada mas. Esto se explica en detalle en el libro ‘El trono de marfil’ de Manu S. Pillai.
No hace mucho tiempo teníamos una composición social bastante fascinante y muy “diferente”.