Nunca ha habido una enseñanza magisterial (o papal) definitiva sobre la homosexualidad. Por lo tanto, no hay enseñanza infalible sobre la homosexualidad en la Iglesia Católica.
Por lo tanto, es hipotéticamente posible que un papa pueda proclamar una enseñanza, muy probablemente en una encíclica, que desafíe los supuestos de la enseñanza actual. Tal encíclica no sería infalible, sino que se agregaría al “depósito de la fe” para evaluarla contra otras formas de enseñanza de la Iglesia.
Primero, es importante darse cuenta de que la enseñanza actual de la Iglesia sobre la homosexualidad no se basa en una base bíblica o en la enseñanza papal. En la Carta de 1986 a los Obispos de la Iglesia Católica sobre el cuidado pastoral de personas homosexuales del cardenal Joseph Ratzinger, es importante darse cuenta de dos cosas:
- Ratzinger básicamente ignoró las pruebas de prueba escriturales estándar contra la homosexualidad porque han sido rechazadas constantemente por los estudiosos de las Escrituras por ser inaplicables a nuestra comprensión moderna de la homosexualidad, y en su lugar intentó construir un argumento completamente nuevo de “ley natural” contra la homosexualidad, y
- La Congregación para la Doctrina de la Fe no está facultada por ninguna teología o eclesiología para proponer nuevas enseñanzas. El jefe de esta oficina no puede simplemente anunciar “Espera mis llamadas, Monseñor, ¡hoy estoy escribiendo nuevas enseñanzas para la Iglesia!” Las cartas de la Congregación para la Doctrina de la Fe ocupan el puesto más bajo en la jerarquía de la enseñanza católica; bueno, las revelaciones privadas pueden ser más bajas.
Mucha gente asume que todas las enseñanzas del Catecismo de la Iglesia Católica tienen el mismo peso. Esto no es verdad. El Catecismo contiene enseñanzas de diversa importancia.
Las enseñanzas derivadas de la revelación son lo más importante, junto con las definidas por los consejos de la Iglesia, como Nicea. Luego están las declaraciones papales de fide (solo dos en toda la historia de la Iglesia). Por último, las conclusiones teológicas, como las derivadas de la “ley natural”. La enseñanza actual de la Iglesia contra la homosexualidad está en la categoría de conclusiones teológicas, más o menos equivalente a la idea del “limbo”, que recientemente fue rechazada como una enseñanza oficial de la Iglesia.
En cuanto a la segunda parte de la pregunta, la respuesta a una enseñanza papal tan hipotética, ya estamos viendo lo que podría suceder. Basándose en la mera sugerencia general de bienvenida para los homosexuales y las lesbianas, las facciones conservadoras básicamente han declarado la guerra al Papa Francisco y al Sínodo de los Obispos, exigiendo que se disuelva el sínodo y que Francisco reafirme públicamente la posición conservadora en todo lo relacionado con el sexo. .
Debido a que Francisco no muestra signos de capitular ante las demandas de la facción conservadora del archivero, algunos han postulado la opción del cisma; es decir, a menos que Francisco reafirme el enfoque conservador de juzgar a las personas de acuerdo con asuntos sexuales antes que todo lo demás, y excluyéndolos sobre esa base, la facción archconservadora puede ejercer la opción de separarse de la Iglesia Católica para formar una iglesia que sea “más católica que el Papa.” Algunos pueden unirse al grupo cismático existente que rechaza el Concilio Vaticano II, la Sociedad de San Pío X, otros pueden formar su propio grupo como “los verdaderos creyentes”, insistiendo en que los que siguen al Papa Francisco son herejes.
Los meses previos a octubre de 2015 serán cruciales. Espere ver a la derecha lanzar un ataque total contra todas las posiciones del Papa Francisco. Es irónico; Durante los últimos 35 años, los conservadores nos han dicho que era un pecado tener una opinión diferente del Papa. Ahora que el zapato está en el otro pie, están ensalzando las virtudes de ser la “oposición leal” y “defender la verdad pase lo que pase”.
Jesús tenía una palabra para eso: hipócritas.
Por supuesto, durante los últimos 35 años de gobierno conservador, los progresistas nunca propusieron el cisma como una solución a pesar de un control férreo que arruinó la vida de muchas personas que no estaban de acuerdo con Juan Pablo II o Benedicto XVI. Los progresistas se mantuvieron fieles, a menudo a pesar de los grandes sacrificios. Pero cuando las cosas cambian, los conservadores están listos para abandonar a la Iglesia cuando no se ajusta a su ideología.
Nota: Un comentarista a continuación me acusó de caracterizar erróneamente la carta de la CDF de 1986 sobre la homosexualidad cuando dije que no se basaba en los textos de prueba bíblicos habituales utilizados contra gays y lesbianas, sino que intentaba presentar un nuevo argumento contra la homosexualidad basado en otras consideraciones. Permítanme ser claro: de las aproximadamente 4000 palabras en esa carta, poco más de 200 se referían a los textos de prueba de las escrituras habituales. Eso es 5% (= 200/4000 * 100) del argumento. Apenas una base para la posición de CDF; fue una referencia fugaz.